培根是17世紀(jì)最杰出的哲學(xué)家，他的哲學(xué)思想、方法論等對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，而這本書(shū)就通俗易懂地解釋了一些生活中常見(jiàn)的問(wèn)題，比如友誼、美、金錢(qián)財(cái)富等等。本書(shū)語(yǔ)言通俗易懂，有詩(shī)的雋永；觀點(diǎn)睿智新穎，有獨(dú)特的見(jiàn)解。在讀經(jīng)典的過(guò)程中，你可悟道“看問(wèn)題的視角，闡述問(wèn)題的方法”，增添對(duì)人生的反思，對(duì)自我的革新，以及對(duì)社會(huì)管理的體悟。
早些讀到《歐洲哲思隨筆經(jīng)典：培根人生論（最新暢銷(xiāo)譯本）》，你的人生會(huì)少走很多彎路�！叭祟�(lèi)有史以來(lái)的20種最佳書(shū)”之一，美國(guó)《優(yōu)良讀物指南》推薦書(shū)目。四百多年的哲理，體現(xiàn)的是人事的通透洞察。
俗話(huà)說(shuō)：“一理通百理明�！币馑季褪钦f(shuō)當(dāng)人們知道了一種道理后，那么就能舉一反三知道其他相似的道理。培根的作品雖然歷經(jīng)了400年，但從沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)間的洗禮而褪色，反而歷久彌新，讓越來(lái)越多的人知道了培根。培根的文字優(yōu)美而淺顯，如果能夠細(xì)心品讀就能知道當(dāng)中的道理，即使很多的內(nèi)容都與他當(dāng)時(shí)所處的國(guó)家環(huán)境有關(guān)，但這一點(diǎn)也不妨礙我們對(duì)他作品論述的觀點(diǎn)的理解。
本書(shū)囊括了生活的方方面面，包括政治、經(jīng)濟(jì)、人性、信仰、道德等。作為21世紀(jì)的新人類(lèi)，人們都很注重經(jīng)營(yíng)自己的人生，但很多時(shí)候都沒(méi)有具體的規(guī)劃，或具體的措施。閱讀培根哲思散文，相信會(huì)讓你對(duì)人生有一個(gè)全新的了解，從而做出相應(yīng)的改變。如什么樣的處世態(tài)度才是正確的態(tài)度，自己擁有什么樣的人性弱點(diǎn)，并且它對(duì)自己的日常行為影響大不大等等，這些都會(huì)從本書(shū)中找到答案，并讓你陷入沉思，最后讓你的心靈得到洗滌，用全新的面貌面對(duì)人生、規(guī)劃人生，讓人生更加多姿多彩。
本書(shū)也是一本人生問(wèn)題思考成果的書(shū)籍，它從不同的角度詮釋人生常見(jiàn)的各種問(wèn)題，讓我們能夠從中獲益，用更好的態(tài)度、更好的方法面對(duì)問(wèn)題，解決問(wèn)題，從而獲得最佳的答案。
什么“答案”才是最佳答案呢？其實(shí)沒(méi)有任何標(biāo)準(zhǔn)，有的只是最適合。每個(gè)人的人生都是一本非常有個(gè)性、有特色的書(shū)，不同的人面對(duì)相同的問(wèn)題也會(huì)有不同的答案和解決方案，選擇的方式方法不同，得到的結(jié)果也會(huì)不同，最后造就了精彩各異的人生。就像在“談報(bào)仇”這一章節(jié)中，培根引用了所羅門(mén)的一句話(huà)：“一個(gè)人頭頂之所以擁有光環(huán)，是因?yàn)槠淠軌蛞缘聢?bào)怨�！边@也表明了一個(gè)人面對(duì)仇恨應(yīng)采取的報(bào)復(fù)方式就是以德報(bào)怨，也因?yàn)檫@種方式讓其擁有了“光環(huán)”。能擁有光環(huán)也是人生的一種境界。
好書(shū)不是時(shí)時(shí)有，哲理不是時(shí)時(shí)通。本書(shū)是一本字字精華、句句經(jīng)典的書(shū)籍。培根很擅長(zhǎng)運(yùn)用優(yōu)美的詞句，讓人像進(jìn)入仙境一般，旁觀當(dāng)中發(fā)生的故事或通過(guò)這些語(yǔ)句知道一些重要的哲學(xué)思想。如果你對(duì)人生感到困惑，這本書(shū)的內(nèi)容能讓你明晰自己的心意，然后重新出發(fā)，讓自己活出不一樣的人生。
培根，17世紀(jì)著名的思想家、政治家、經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家；
高連興，媒體人，策劃人，天津作協(xié)會(huì)員，譯著有《不公正的世界》等。
Chapter 1 談?wù)胬?br />
Chapter 2 談死亡
Chapter 3 談信仰統(tǒng)一
Chapter 4 談報(bào)仇
Chapter 5 談逆境
Chapter 6 談偽裝與掩飾
Chapter 7 談父母與子女
Chapter 8 談結(jié)婚與單身
Chapter 9 談忌妒
Chapter 10 談愛(ài)情
Chapter 11 談身居高位
Chapter 12 談?dòng)赂?br />
Chapter 13 談善與性善
Chapter 14 談貴族
Chapter 15 談叛亂
Chapter 16 談無(wú)神論
Chapter 17 談迷信
Chapter 18 談旅行
Chapter 19 談王權(quán)
Chapter 20 談?wù)娧?br />
Chapter 21 談時(shí)機(jī)的把握
Chapter 22 談狡猾
Chapter 23 談自謀
Chapter 24 談創(chuàng)新
Chapter 25 談迅捷
Chapter 26 談小智慧
Chapter 27 談?dòng)亚?br />
Chapter 28 談消費(fèi)
Chapter 29 談國(guó)家的真正實(shí)力
Chapter 30 談養(yǎng)生
Chapter 31 談猜疑
Chapter 32 談言辭
Chapter 33 談殖民地
Chapter 34 談財(cái)富
Chapter 35 談?lì)A(yù)言
Chapter 36 談野心
Chapter 37 談宴會(huì)表演
Chapter 38 談人的天性
Chapter 39 談習(xí)慣與學(xué)問(wèn)
Chapter 40 談幸運(yùn)
Chapter 41 談借貸
Chapter 42 談少年和老年
Chapter 43 談美
Chapter 44 談殘疾
Chapter 45 談房屋
Chapter 46 談花園
Chapter 47 談商榷
Chapter 48 談追隨者
Chapter 49 談?wù)埱笳?br />
Chapter 50 談讀書(shū)
Chapter 51 談黨派
Chapter 52 談禮節(jié)儀容
Chapter 53 談稱(chēng)贊
Chapter 54 談虛榮
Chapter 55 談榮譽(yù)
Chapter 56 談司法
Chapter 57 談憤怒
Chapter 58 談變易興亡
Chapter 59 談謠言
Chapter 1 談?wù)胬?br />
幽默的彼拉多曾問(wèn)過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：“真理是什么？”但他并沒(méi)有希望找出正確的回答。在生活中，人們總喜歡找出自己想要知道東西的答案，甚至喜歡隨意地發(fā)表自己的意見(jiàn)，并用這些缺乏依據(jù)的意見(jiàn)影響自己的行為和生活。當(dāng)然，現(xiàn)在這種現(xiàn)象并不多見(jiàn)，但總有一些自以為是的人喜歡夸夸其談，發(fā)表那些看似虛無(wú)的理論，這些理論與古人相比還相差很遠(yuǎn)。人們之所以喜歡發(fā)表虛無(wú)的理論并不是因?yàn)檫@些理論經(jīng)歷了時(shí)間的考證，也不是他們喜歡引經(jīng)據(jù)典，更不是因?yàn)樗麄儷@得這些理論需要很長(zhǎng)時(shí)間的努力，而僅僅因?yàn)槿说谋拘�，即使很清晰地知道這些理論缺乏論據(jù)的支持，但他們還是喜歡這些虛無(wú)理論所帶給自己的樂(lè)趣。曾經(jīng)有一位哲思學(xué)家對(duì)這種現(xiàn)象加以研究，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的觀察，他發(fā)現(xiàn)人們喜歡這些虛無(wú)的理論并不是因?yàn)樗鼈兿裨?shī)歌一樣能帶給我們韻律感，也不是因?yàn)樗鼈兡転槲覀儙?lái)利益，而僅僅因?yàn)橄矚g這些理論的本質(zhì)罷了。
這就讓我覺(jué)得更加費(fèi)解，在我看來(lái)，所謂的“真理”不過(guò)是一件潔白無(wú)瑕的襯衣，除了潔白外沒(méi)有一點(diǎn)過(guò)人之處，遠(yuǎn)不像太陽(yáng)一樣擁有光輝和熱量。真理就像一顆潔白的珍珠，在陽(yáng)光的照射下找不出一點(diǎn)瑕疵，但相對(duì)于紅寶石、藍(lán)寶石這些具有折射效果的珍寶而言，它會(huì)顯得十分遜色，甚至有點(diǎn)普通。
但人們之所以喜歡虛無(wú)的理論，或許是因?yàn)樗鼭B入了一些虛幻的東西，這些東西讓人陶醉。相信沒(méi)有多少人會(huì)對(duì)以下這些觀點(diǎn)持否定的態(tài)度：當(dāng)一個(gè)人懷抱希望，頭腦中幻想著一些美好的事物，而且這些事物讓自己身心感到愉悅，如果有人突然把他心中這盞希望之燈熄滅，他便會(huì)感到痛心疾首。即使不是別人，而是自己相信，也會(huì)感到這是一種折磨，而且是一種十分消極揪心的折磨。
有一位先哲曾把詩(shī)歌稱(chēng)為“迷藥”，因?yàn)樵?shī)歌的內(nèi)容通常都脫離了實(shí)際，擁有浪漫的色彩，讓人們?cè)诶寺姆諊胁荒茏园�。�?dāng)然，這些情感只存在于那些自甘墮落的人身上，有智慧的人從來(lái)都是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，尋求生活的真理，然后讓真理陪伴自己左右，并對(duì)生活的考驗(yàn)做出正確的決定，這也是人性最真實(shí)的體現(xiàn)。
造物主很有智慧，他先為人類(lèi)創(chuàng)造了光明，讓人們感受光明帶來(lái)的快樂(lè)，以及利用光明看清身邊所有的事物，用明朗的心去接受和理解事物。另外，造物主還讓人們享受智慧的光芒，讓他們堅(jiān)持不懈地追求這些智慧，讓自己活得其所，并不斷地在生活中探索屬于自己的那縷光，然后根據(jù)光的指引走出一條屬于自己的獨(dú)一無(wú)二的路。
曾經(jīng)有一個(gè)學(xué)派的哲思很少被大眾所接受，但有一位詩(shī)人卻把這個(gè)學(xué)派的哲思形容得恰如其分：如果說(shuō)觀看在海上乘風(fēng)破浪的帆船是一件讓人興奮的事，又或者說(shuō)看到戰(zhàn)爭(zhēng)的打斗場(chǎng)面是一件讓人感到斗志激昂的事，那么站在真理的巔峰上往下俯瞰將是一件讓人無(wú)比興奮，甚至心潮澎湃的事。因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有一種高度讓人感覺(jué)如此敬畏，讓人像站在云端一樣，把世間的所有事物都一覽無(wú)遺。相信沒(méi)有比這些更讓人激動(dòng)的事情，當(dāng)然我們必須保持謙卑的心，讓自己憑借真理去判斷事物，然后享受生活帶給我們的賞心悅目和心曠神怡。
真理有很多種，有的源自理論、有的源自哲學(xué)、有的源自生活。但無(wú)論怎樣，我們都必須保持真誠(chéng)，因?yàn)闆](méi)有任何人會(huì)拒絕真誠(chéng)。就像那些金幣、銀幣一樣，他們的鑄造滲入了一些讓其堅(jiān)硬的物質(zhì)，但這些物質(zhì)的滲入不但沒(méi)有讓其增值，反而貶值，因此，任何滲入虛假物質(zhì)的東西都是難以被人們所接受的。我們必須保持理智、保持真誠(chéng)，用真誠(chéng)的心換取真正的友情、愛(ài)情、親情，也只有這樣，我們才能讓自己實(shí)現(xiàn)生活的價(jià)值，讓自己的生活變得充實(shí)。就像蒙泰涅說(shuō)的那樣：喜歡說(shuō)謊的人就像在神的面前不誠(chéng)實(shí)，但卻在人前表現(xiàn)十分怯懦。人們之所以說(shuō)謊就是為了掩蓋自己的懦弱，不敢在人前承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，最后做出背信棄義的事情，讓自己在謊言的泥潭里越陷越深，最后整個(gè)身體都遭到嚴(yán)重的侵蝕，灰飛煙滅。就像人們對(duì)于耶穌降臨說(shuō)的那樣：他將不能找到一個(gè)值得信任的人。
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