《土家族歷史文化研究》是在貴州省省長基金課題《銅仁土家族歷史文化研究》的成果基礎(chǔ)上進(jìn)一步修改、補(bǔ)充完成的。課題組在經(jīng)過近一年的實(shí)地調(diào)查,結(jié)合文獻(xiàn)歷史記載、土家族地區(qū)的各種傳說、土家族宗族所留傳的碑刻、家譜(金丹簿)等材料,對(duì)貴州土家族的歷史發(fā)展脈絡(luò)、土家族族群聚落與建筑文化、土家族的服飾與審美觀、土家族的耕作與手工業(yè)文化、貴州土家族飲食文化、土家族的節(jié)日風(fēng)情習(xí)俗、土家族地區(qū)的語言特點(diǎn)以及貴州土家族歷史文化的時(shí)代神韻等方面,站在貴州土家族地區(qū)在中華大地上各民族交往融合的特殊地理視角,深入剖析了貴州土家族作為漢族與西南、南方各民族交融的橋頭堡,在接受漢文化和各個(gè)少數(shù)民族文化的基礎(chǔ)上,以適應(yīng)整個(gè)社會(huì)變遷和歷史變遷的特點(diǎn),從而形成了貴州土家族文化自身的特色。
中國有土家族人口500多萬人,主要集中在湘、鄂、渝、黔四省毗連地區(qū)。貴州有土家族100多萬人,居全省少數(shù)民族人口第四位,而其中約92%的土家族居住于貴州銅仁境內(nèi)的梵凈山區(qū),達(dá)142.91萬人,為銅仁市總?cè)丝诘?3.44%(2011年年底統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù))。另有約8%的土家族居住在貴州省遵義市的道真、務(wù)川、鳳崗、湄潭,黔東南苗族侗族自治州的鎮(zhèn)遠(yuǎn)、岑鞏、三穗等縣以及貴陽市等地。
梵凈山區(qū)的土家族主要以宗族聚居形式集中居住于梵凈山區(qū)腹地銅仁市下轄的沿河、德江、印江三縣,占全區(qū)土家族總?cè)丝跀?shù)的約71%;其余約29%的土家族散居于梵凈山區(qū)周邊的思南、江口、碧江,石阡、松桃、萬山、玉屏等區(qū)、縣的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
目前,對(duì)梵凈山區(qū)土家族的研究,已經(jīng)有田永紅著的《走進(jìn)土家山寨——貴州土家族風(fēng)情錄》(貴州人民出版社,2001年出版)、德江縣民族宗教事務(wù)局編著的《儺韻》(貴州民族出版社,2003年出版)、李敦禮主編的《印江土家族風(fēng)情》(第一輯)(中國旅游出版社,2004年出版)、張桂林主編的《貴州土家族》(貴州民族出版社,1999年出版)等研究成果!蹲哌M(jìn)土家山寨——貴州土家族風(fēng)情錄》是目前較為系統(tǒng)、側(cè)重介紹梵凈山土家族風(fēng)情習(xí)俗及其形成、特征、內(nèi)容、形式的第一部作品;《儺韻》是專門針對(duì)德江境內(nèi)土家族儺文化道具、表演、儀式、絕活、戲目進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和闡釋的研究專著;《印江土家族風(fēng)情》按飲食、建筑、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣及傳說故事分別介紹了印江土家族的民俗風(fēng)情;《貴州土家族》是一部介紹貴州梵凈山區(qū)土家族文化的專著,對(duì)土家族的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了圖文并茂的介紹。在土家族歷史文化研究取得豐碩成果的今天,對(duì)貴州境內(nèi)梵凈山區(qū)生活的百多萬土家族的歷史文化的研究基本還處于起步階段,相比省內(nèi)苗族、布依族、彝族等少數(shù)民族的研究成果相去太遠(yuǎn),土家族的研究明顯薄弱。其原因可能是對(duì)貴州境內(nèi)梵凈山區(qū)的土家族識(shí)別和認(rèn)定是在20世紀(jì)80年代末期,較貴州省內(nèi)其他民族的認(rèn)定較晚,且受鄂西、渝東和湘西土家族研究成果的影響所致。今天對(duì)貴州境內(nèi)梵凈山區(qū)的土家族的研究成果雖有不少的論文,但皆局限于某一個(gè)方面,也沒有做更深入而全面系統(tǒng)的探索,致使至今貴州土家族的文化呈現(xiàn)出類似苗族文化,或者說是鄂西、渝東,甚至湘西土家族文化的延伸。
《梵凈山區(qū)土家族歷史文化研究》是在貴州省省長基金項(xiàng)目成果“銅仁土家族歷史文化研究”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步修改、補(bǔ)充完成的。課題組經(jīng)過近一年的實(shí)地調(diào)查,結(jié)合文獻(xiàn)歷史記載、土家族地區(qū)的各種傳說、土家族宗族所留傳的碑刻和家譜(金丹簿)等材料,對(duì)貴州境內(nèi)梵凈山區(qū)土家族的歷史發(fā)展脈絡(luò)、土家族族群聚落與建筑文化、土家族的服飾與審美觀、土家族的耕作與手工業(yè)文化、土家族飲食文化、土家族的節(jié)日風(fēng)情習(xí)俗、土家族地區(qū)的語言特點(diǎn)、土家族歷史文化的時(shí)代神韻等進(jìn)行了研究,站在各民族交往融合的視角,深入剖析了梵凈山區(qū)土家族地區(qū)作為漢族與西南、南方各民族交融的橋頭堡,在接受漢族文化和各個(gè)少數(shù)民族文化的基礎(chǔ)上,適應(yīng)整個(gè)社會(huì)變遷和歷史變遷的特點(diǎn),從而形成了梵凈山區(qū)土家族文化自身的特色。書中對(duì)漢族文化在土家族地區(qū)的影響也做了深入細(xì)致、認(rèn)真的調(diào)查與研究,詳細(xì)論證和梳理了土家族歷史文化的特征和價(jià)值,并對(duì)傳承、保護(hù)和開發(fā)土家族歷史文化提出了自己研究的觀點(diǎn)和看法,也對(duì)傳承、保護(hù)和開發(fā)土家族歷史文化提出了有效的價(jià)值判斷。本成果是目前研究貴州梵凈山區(qū)土家族歷史文化等較為全面、詳細(xì)、系統(tǒng)的研究成果,同時(shí)也不失為繼續(xù)研究和挖崛貴州梵凈山區(qū)土家族文化的重要參考著作。
高應(yīng)達(dá),漢族,1963年出生,貴州德江人。銅仁學(xué)院副教授,主要從事明清少數(shù)民族社會(huì)文化史研究。主持貴州省優(yōu)秀科技人才省長專項(xiàng)基金課題1項(xiàng)、市(廳)級(jí)課題多項(xiàng)。出版《烏羅府文化遺產(chǎn)研究》等學(xué)術(shù)著作4部,發(fā)表學(xué)術(shù)論文10余篇。先后獲銅仁市社科成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)2項(xiàng)。
皮坤乾,土家族,1969年出生,貴州思南人。銅仁學(xué)院教授,碩士生導(dǎo)師,馬克思主義學(xué)院院長,主要從事中國化馬克思主義哲學(xué)研究。主持貴州省高等學(xué)校教學(xué)質(zhì)量與改革工程項(xiàng)目1項(xiàng),參與國家、省部級(jí)項(xiàng)目6項(xiàng)。出版《貴州農(nóng)村“空心化”問題研究報(bào)告》等學(xué)術(shù)著作3部,發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。先后獲銅仁市社科成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)2項(xiàng),貴州省紀(jì)委系統(tǒng)優(yōu)秀調(diào)研報(bào)告一等獎(jiǎng)1項(xiàng)。
梁正海,苗族,1970年出生,貴州思南人。銅仁學(xué)院教授,碩士生導(dǎo)師,國學(xué)院(武陵民族文化研究中心)黨總支副書記(主持黨務(wù)工作),主要從事民族文化遺產(chǎn)保護(hù)、醫(yī)學(xué)人類學(xué)、地方性知識(shí)研究。貴州省委服務(wù)決策專家,銅仁市市管專家,“西部之光”訪問學(xué)者,貴州省重點(diǎn)學(xué)科民族學(xué)(民族文化遺產(chǎn)學(xué))學(xué)科帶頭人。主持國家社科基金課題1項(xiàng)、貴州省省長專項(xiàng)基金課題1項(xiàng)。出版《傳統(tǒng)知識(shí)的傳承與權(quán)力》、《苗族傳統(tǒng)娛樂休閑及其旅游開發(fā)研究》等學(xué)術(shù)著作3部,發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇。先后獲國家民委社科成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)1項(xiàng),貴州省社科成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)1項(xiàng),銅仁市社科成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)2項(xiàng)、三等獎(jiǎng)1項(xiàng),中國人類學(xué)民族學(xué)年會(huì)“優(yōu)秀論文”獎(jiǎng)1項(xiàng)。
趙幼立,土家族,1954年出生,貴州沿河人。曾任銅仁地區(qū)政協(xié)工委秘書長,現(xiàn)任貴州土家學(xué)會(huì)副會(huì)長、銅仁市詩詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)長、銅仁市旅游協(xié)會(huì)副會(huì)長。主編的《銅仁地區(qū)政協(xié)志》《黔東人物》,以及總纂、主審的《武陵仙境》《銅仁改革開放三十年記事》《銅仁旅游文化集萃》等書,均由貴州人民出版社出版。論文《幾種少數(shù)民族心態(tài)對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)的影響》、歌詞《土家漢子》等獲省部級(jí)獎(jiǎng)。
第一章 緒論/1
一、梵凈山區(qū)土家族概況/1
二、梵凈山區(qū)土家族研究現(xiàn)狀/3
三、研究目標(biāo)與方法/5
第二章 梵凈山區(qū)土家族歷史文化發(fā)展脈絡(luò)/8
一、先秦兩漢魏晉南北朝時(shí)期的梵凈山區(qū)土家族社會(huì)/8
二、隋唐兩宋時(shí)期,羈縻政策下的梵凈山區(qū)土家族社會(huì)/13
三、宋元時(shí)期田氏“世長其地”中的梵凈山區(qū)土家族社會(huì)/27
四、明清時(shí)期“改土歸流”后的梵凈山區(qū)土家族社會(huì)/32
第三章 梵凈山區(qū)土家族族群聚落與建筑文化/45
一、梵凈山區(qū)土家人的族群聚落文化/45
二、梵凈山區(qū)土家族的建筑文化/53
第四章 梵凈山區(qū)土家族的服飾與審美觀/65
一、梵凈山區(qū)土家族的服飾及其特點(diǎn)/65
二、梵凈山區(qū)土家族服飾中的審美觀/74
第五章 梵凈山區(qū)土家族的耕作文化/78
一、梵凈山區(qū)土家族農(nóng)耕文化/78
二、梵凈山區(qū)土家族的手工業(yè)文化/85
第六章 梵凈山區(qū)土家族飲食文化/94
一、梵凈山區(qū)土家族人民的飲食品種及其文化特色/94
二、梵凈山區(qū)土家人的茶酒及飲料文化/104
三、梵凈山區(qū)土家人的待客飲食文化/105
四、“吃新”習(xí)俗/107
第七章 梵凈山區(qū)土家族的風(fēng)情習(xí)俗/109
一、梵凈山區(qū)土家族的節(jié)日風(fēng)情習(xí)俗/109
二、梵凈山區(qū)土家族地區(qū)其他風(fēng)情習(xí)俗/119
三、梵凈山區(qū)土家人的歌舞戲劇與兒童游樂情趣文化/133
四、梵凈山區(qū)土家族的民間信仰與崇拜文化/136
第八章 梵凈山區(qū)土家族地區(qū)的語言/138
一、梵凈山區(qū)土家族地區(qū)稱謂與地名中的語言特點(diǎn)/138
二、梵凈山區(qū)土家漢語言中特有的語言特征/140
三、梵凈山區(qū)土家漢語言的發(fā)音特征之一二三/140
第九章 梵凈山區(qū)土家族儺戲文化/143
一、梵凈山區(qū)土家族儺堂戲的流派/143