《靈感》為當(dāng)代華文文學(xué)大師王鼎鈞的靈感哲思集。王鼎鈞先生寫作《靈感》,先是受了古人詩話和筆記的影響,后來又加上“手記文學(xué)”的啟發(fā)。
對于只有零碎時間的現(xiàn)代人,這是一卷閑適小品,閱讀時輕松愉快;對于年輕一代的文學(xué)人口,它又可以是靈感標(biāo)本的展覽。
王鼎鈞,1925年生于山東省蘭陵,曾親歷流亡求學(xué)、抗日戰(zhàn)爭、國共內(nèi)戰(zhàn);1949年到臺灣,曾任廣播公司節(jié)目制作組長、電視公司節(jié)目編審組長、多家報社副刊主編、大學(xué)講師。1979年移居美國,之后定居紐約至今。其創(chuàng)作生涯長達(dá)半個多世紀(jì),“人生四書”、“作文四書”等作品在臺灣行銷推廣,至今不衰;《碎琉璃》、《左心房漩渦》等散文創(chuàng)作獨樹一幟,為其贏得“當(dāng)之無愧的散文大師”之譽;從1992年至2009年,創(chuàng)作發(fā)表“回憶錄四部曲”(《昨天的云》、《怒目少年》、《關(guān)山奪路》、《文學(xué)江湖》)。作品陸續(xù)在大陸出版后,引起學(xué)界及讀者的廣泛關(guān)注,尤其是其回憶錄,融人生經(jīng)歷、審美觀照與深刻哲思于一體,顯示了一代中國人的因果糾結(jié)、生死流轉(zhuǎn),影響巨大。曾獲中山文藝創(chuàng)作獎、優(yōu)良圖書著作金鼎獎、“中國時報”文學(xué)獎推薦獎、第五屆在場主義散文獎、歷史嘉年華“歷史書寫致敬獎”。
《靈感》:
1游湖遇雨可不是玩兒的,因為那是一場夏天的雷雨。湖面空曠,沒有任何依傍遮蓋可以生茍安之想,而密密的雨柱不啻是一張電網(wǎng),有千萬條線可以接通天上的閃電。小舟搖蕩,舟中游湖的人都面無人色,只有一人泰然自若。登岸以后,有人問他怎有這么大的膽子,他說:“沒什么,我在湖中一直思量生平認(rèn)識的那些惡人,他們都健康長壽,一想到他們我就有了信心,像我這樣一個安分守己的人,是不會在湖心橫死的。”2戲臺上響著鑼鼓,鑼聲那么響亮,連地獄里的鬼魂都聽得見。我找到自己的座位,松一口氣。
我說,希望今天曹操不要逼宮。
同來的朋友說,劇情早就編好了,戲碼早就排定了,曹操不逼宮,你教他干什么?我說,你看這場面,明鑼明鼓,萬頭攢動,傷天害理的事,他怎做得出來?朋友笑了。這些人都知道曹操會逼官,他們來,就是為了看這一幕。他們和曹操之間有默契。
我將信將疑,可是,他的話果然。
3一夜北風(fēng)緊,長河冰封,堅硬的河面仍然有波浪前進(jìn)的隊形,看上去是風(fēng)的姿態(tài),是魚的姿態(tài),是龍的姿態(tài)。
雖然停止了濺濺的淺唱,河并沒有死,并沒有睡,河只是讓冬神拍了一張照片。凝固了的波浪反而證明河有生命。
看過奔騰的冰,該知道河不會凍死。果然,第二年早春,河就從冬眠中醒來,連一個懶腰都不伸,匆匆上路,要把一冬天耽擱的行程趕完。
4阿拉伯人常說,上帝要誰快樂,先使他失去他的驢子.再使他找到他的驢子。
想那阿拉伯人在找到驢子之時,抱著驢子親吻,圍著驢子跳舞,大叫,我的驢子!這是我的驢子!上帝對阿拉伯人畢竟慈悲,在別的地方,上帝要誰快樂,先使他失去他的驢子,再使他收到一條鹵過的驢腿。
因為作料不是照自己的意思調(diào)配,肉味未必可口,而且一想到是自己心愛的驢,更是增加胃酸。不過用它來下酒就無所謂,菜的缺點,酒能遮蓋。
5牛垂垂老矣,快要拖不動那張春犁了。農(nóng)夫?qū)ζ拮诱f,不如現(xiàn)在就殺牛賣肉,再過兩年,恐怕肉也嚼不爛了。
于是牛死,農(nóng)夫收進(jìn)一筆錢,全村的人都吃清燉牛肉、紅燒牛肉和鹵牛肉。
農(nóng)夫?qū)︵徣苏f,這條牛給我耕田耕了十年,我得好好葬它才是。
農(nóng)夫?qū)ち艘惶幍胤,挖了一個大穴,把牛頭擺在前面,牛尾擺在后面,四肢牛蹄擺在四角,仔仔細(xì)細(xì)填了土,雖然不是全尸,總算意思到了。他把牛葬了,對得起牛,他把牛殺了,對得起養(yǎng)牛的自己,吹起口哨,心安理得。
6不錯,自尊心是人類的一大富源。你可曾發(fā)現(xiàn)保持自尊的難處在哪里?你若在一人之前堅持自尊,勢將在眾人之前失去自尊;若在眾人之前維持自尊,勢須在一人之前犧牲自尊。
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