《20世紀中國社會人文論爭：回讀百年（第4卷 套裝上下冊）》旨趣，大抵如書名所示。茲就編寫中有關問題稍作說明：一、《20世紀中國社會人文論爭-回讀百年（第四卷）（上下）》所謂“百年”，原則上是指自1900年以來亦即20世紀已經(jīng)過去的歲月。全書分作5卷，每卷約涵蓋20年，是皆取其大體時限，而非以精確之年月日為斷。
二、《20世紀中國社會人文論爭：回讀百年（第4卷 套裝上下冊）》收文范圍以在中國大陸公開發(fā)表（出版）者為主，對最近50年的取材尤其如此。這除了有其眾所周知的原因外，主要還是為了主題突出，視點集中，亦有容量、體例和現(xiàn)實等方面的考慮。
《20世紀中國社會人文論爭：回讀百年》選取了近百年的著名文章，主題突出，視點集中，對理解近代中國有非常大的幫助。閱讀本書不是一件輕松的事兒，而要“回讀”一個世紀，就更不是一件輕松的事情了！經(jīng)過“回讀”，使我們的心靈稍稍平靜下來，在其中隱約看到世紀人文進程的那種內(nèi)在而本質的東西。本書重現(xiàn)歷史爭議，系統(tǒng)而詳實，是一部值得收藏研究文集性的叢書。
張岱年（1909－2004年），曾用名宇同，別名季同，河北獻縣人。中國現(xiàn)代哲學家、哲學史家。張岱年于1933年畢業(yè)于北京師范大學，任教于清華大學哲學系，后任私立中國大學講師、副教授，清華大學副教授、教授。1952年后，任北京大學哲學系教授、清華大學思想文化所所長、中國科學院哲學研究所兼職研究員，1980年后任中國哲學史學會會長、名譽會長。
敏澤（1927——2004），（原名侯富林、侯民澤），著名文藝理論家、美學家、評論家。1927年6月出生于河南澠池。1948年畢業(yè)于北平鐵道學院，8月在冀中解放區(qū)參加工作，12月，任北平市軍管會文管會干事，1949年，在中國作家協(xié)會《文藝報》理論、編輯組組長，1958年，被錯劃為“右派”下放勞動，1976年，在河北保定地區(qū)文化局任創(chuàng)作員，1978年，中國社會科學院文學研究所《文學評論》編輯部、文藝理論室從事科研、編輯工作，先后擔任編輯部副主任、副研究員、研究員，1990年至1996年擔任《文學評論》主編。
第四卷
一、怎樣的道路？——現(xiàn)實主義的演進
中國文學中從古典現(xiàn)實主義到無產(chǎn)階級現(xiàn)實主義的發(fā)展的一個輪廓（續(xù)完）
現(xiàn)實主義——廣闊的道路——對于現(xiàn)實主義的再認識
關于社會主義的現(xiàn)實主義
文藝放出衛(wèi)星來
掀起文藝創(chuàng)作的高潮！建設共六義的文藝�。ㄉ缯摚�
答《文藝報》問
就目前創(chuàng)作中的幾個問題答《人民文學》編者問
論革命的現(xiàn)實主義和革命的浪漫主義相結合
重評《現(xiàn)實主義——廣闊的道路》
現(xiàn)實主義——艱苦的道路
“兩結合”能成為獨立的創(chuàng)作方法寫？
現(xiàn)實主義的選擇
論新現(xiàn)實主義
重新認識現(xiàn)實主義
二、從“翻案”開始……——歷史人物評價問題討論
談蔡文姬的《胡笳十八拍》
替曹操翻案應該夫曹操恢復名譽——從《赤壁之戰(zhàn)》說到曹操
論歷史人物評價
關于評價歷史人物的幾個理論問題
歷史劇是藝術，不是歷史
論歷史劇
怎樣更好地評價歷史人物和歷史劇——評《評新編歷史劇》
關于“清官”、“好官”討論中的若干問題
三、是“合”，還是要“分”？——關于“合二而一”與“一分為二”的爭論
四、馬克思主義歷史研究的方法論到底是什么？——歷史主義和階級觀點問題的論戰(zhàn)
五、形象、思想及其他——形象思維討論
六、瘋狂年代的人文“惡果”——“文革文藝”與“影射史學”
七、實踐是檢驗真理的唯一標準——“真理標準”大討論
八、回到馬克思歷史主義去——關于“歷史發(fā)展動力”問題的大討論
九、一觸勾起千般痛——“傷痕文學”的爭論
后記
第四卷
一、怎樣的道路？——現(xiàn)實主義的演進
“現(xiàn)實主義”原是本世紀前期從西方引進的文藝理論和創(chuàng)作方法，但在中國大陸這塊特殊的土壤里，它在生長的同時也在不斷改變其原來的“性征”。特別是在新中國成立之后，在接二連三的風風雨雨（尤其是政治風雨）的吹打之下，它的性質、涵義、功用乃至表述，都在發(fā)生迅速而帶實質性的變化，并終于衍化為具有很濃意識形態(tài)色彩、很強政治性判斷意味的文藝“原則”。不僅在全部當代文藝理論體系中具有綱領性和支配地位，而且被賦予某種“尺度”、“標準”之類的權威，幾乎成了判定一個文藝理論或作品是否“正確”的慣語�！虼�，“現(xiàn)實主義”在不同時期的發(fā)展變化，不僅勾劃著文藝領域人文思潮的軌跡，也映帶著其他領域中的人文狀況。正由于此，關于“現(xiàn)實主義”的爭論不僅經(jīng)常發(fā)生，而且往往比較激烈、敏感。
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