蘇格拉底是古希臘哲學(xué)之圣,是“西方的孔子”,他給了哲學(xué)以有力的推動,以至直到整個古代世界的終結(jié),哲學(xué)都沒有離開過他所指引的道路。他的思想、言辭、生活和死亡,都深刻地影響了整個西方文化。他的危機意識、牛虻精神和拯救社會道德的行為成為知識分子的人格典范,甚至他被不公正地處死,都使西方文化披上了深刻的悲劇性色彩。 本書是蘇格拉底關(guān)于人生幸福、智慧和價值的曠世思考。 如果說我們粗糙貧乏的人生需要精神導(dǎo)師,那么就把蘇格拉底請回家,與我們的靈魂對話吧!
關(guān)于人生幸福、智慧和價值的曠世思考。如果說我們粗糙貧乏的人生需要精神導(dǎo)師,那么把蘇格拉底請回家,與我們的靈魂對話。
蘇格拉底(前469年—前399年),著名的古希臘哲學(xué)家,與他的學(xué)生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德并稱“希臘三賢”。蘇格拉底是一位個性鮮明、褒貶不一的傳奇人物。 原為雕刻匠,后來傾心于教育研究,并以培養(yǎng)青年的完善道德為己任。他主張有知識的人才具有美德,才能治理國家,強調(diào)“美德就是知識”。蘇格拉底一生未曾著述,其言論和思想多見于柏拉圖和色諾芬的著作。
回憶蘇格拉底
【古希臘】色諾芬著
第一卷 虔敬
第一章 虔敬的蘇格拉底
第二章 青年的指引者
第三章 蘇格拉底之影響力
第四章 對話阿里斯托底莫斯
第五章 論自制力的重要性
第六章 對話詭辯家安提豐
第七章 扼制夸耀之風(fēng)
第二卷 真誠
第一章 人貴在自制
第二章 受之恩惠,施以援手
第三章 血濃于水,情緣于親
第四章 朋友是筆豐厚的資產(chǎn)
第五章 朋友的價值不可估量
第六章 真誠,真實,真心
第七章 自力更生,自我潛能挖掘
第八章 審時度勢,合適最重要
第九章 提供平臺,收獲雙贏
第十章 適時投資換來豐厚回報
第三卷 勇敢
第一章 責(zé)任的承擔(dān)者
第二章 好的將領(lǐng)什么樣
第三章 雄心壯志是豐功偉績的動力
第四章 好領(lǐng)導(dǎo)與好將領(lǐng)之辯
第五章 學(xué)會及時提升能力
第六章 志向?qū)崿F(xiàn)的基礎(chǔ)
第七章 關(guān)于害羞和膽怯
第八章 好和美是兩回事
第九章 勇敢與智慧
第十章 與工匠談?wù)摴に?br />
第十一章 相愛是怎么回事
第十二章 鍛煉身體無須刻意
第十三章 生氣的人很丑陋
第十四章 學(xué)會分享
第四卷 死亡
第一章 接受教育才能幸福
第二章 揭穿自大者的真面目
第三章 自制能力是能力的首要條件
第四章 正義與私心
第五章 自制的好壞及必要性
第六章 虔誠與遵紀(jì)守法
第七章 要有獨創(chuàng)精神
第八章 死亡的幸福
蘇格拉底之死
【古希臘】柏拉圖著
蘇格拉底與歐緒弗洛之辯
申辯篇:蘇格拉底在法庭上的陳述
監(jiān)獄篇:蘇格拉底最后的時光
蘇格拉底的最后一次談話
克里同家境殷實,他稱自己經(jīng)常被告密者騷擾,蘇格拉底建議他雇用家境貧寒但卻熟悉法律的阿赫戴馬斯來為他辯護(hù),這對于雙方都是有好處的。阿赫戴馬斯也經(jīng)常幫助別人,并因此獲得了酬金與名聲。
蘇格拉底有一次聽到克里同說,在雅典,一個安分守己的人想要生活下去是比較困難的,并且克里同還補充說現(xiàn)在就有人正在起訴他,并不是因為他傷害了對方,而是那些人認(rèn)為他會花錢來息事寧人。
“那么克里同,請你告訴我,你是不是養(yǎng)了狗來防止豺狼進(jìn)入你的羊群中呢?”“必須飼養(yǎng)狗,如果不飼養(yǎng)的話,是非常不合算的!薄澳悄銥槭裁床还陀靡粋既愿意幫助你并且也有能力幫助你的人來為你防御那些企圖傷害你的人呢?”
“其實我是很愿意這樣做的,但是我害怕他會反過來加害于我!薄霸趺磿?難道你不覺得要討好像你這樣的人比得罪你更加能心情舒暢嗎?并且還能獲得不菲的酬金。你可知道,現(xiàn)在這里就有人把能結(jié)識你當(dāng)作一件無上光榮的事呢!”因為有了這次談話,后來他們找了阿赫戴馬斯這個非常擅長辯論并且才能出眾的人,雖然他很貧窮,但他并不是那種不擇手段、唯利是圖的人,他正直而善良,他有自信能把屬于克里同的東西從那些告密者手中奪回來。所以,每當(dāng)克里同收獲谷物、油、酒、羊毛或任何其他農(nóng)產(chǎn)品的時候,他都會送一部分給阿赫戴馬斯,并且在他每次獻(xiàn)祭的時候都會邀請阿赫戴馬斯共進(jìn)晚餐,全方位地照顧了阿赫戴馬斯。自然,阿赫戴馬斯也把克里同當(dāng)作自己的恩人,對他尊敬有加。后來,他發(fā)現(xiàn)那些控訴克里同的人其實存在很多違法行為,并且還有很多仇家。他依法檢舉了其中的一個,根據(jù)律法,這個人會被判處刑罰或者處以罰金,這個人深知自己犯了法,所以想盡一切辦法想逃脫阿赫戴馬斯的追討,但是阿赫戴馬斯卻很有耐心地等到他撤銷了對克里同的起訴并且賠償了克里同的損失后才作罷。
當(dāng)阿赫戴馬斯在這件事及后續(xù)一些類似的事件上都取得成功之后,很多人就像當(dāng)牧羊人有了一條好狗后,其他人都愿意把自己的羊群安置在他的羊群四周,以便自己的羊群也能得到看護(hù)一樣,克里同的很多朋友都請求克里同能準(zhǔn)許他們請阿赫戴馬斯作為他們的保護(hù)人。阿赫戴馬斯自然是樂意討好克里同的,因為這樣不僅能使克里同本人得到安寧,連同他身邊的朋友也能得到安寧。如果有人與阿赫戴馬斯意見不合并且指責(zé)他討好克里同是因為受了克里同的恩惠時,阿赫戴馬斯會反問他:“是接受正直人的優(yōu)待并且回報他,與惡人失和可恥呢,還是與那些加害善良高尚的人,并與有品德的人成為仇敵,與惡人同流合污可恥呢?”從此之后,阿赫戴馬斯逐漸成為了克里同的朋友,并且得到了克里同及很多他的朋友的尊敬。