在五月的劍橋，人們不時(shí)會(huì)看到三兩個(gè)迷茫的小孩在裝著玩具娃娃的搖籃車(chē)旁玩耍，車(chē)上裝飾著緞帶和一兩朵鮮花。這是英國(guó)的五月女王和綠葉中人（或稱(chēng)“綠色杰克”，Jack-in-the-Green）儀式主要部分的殘存，雖然各地五月柱的習(xí)俗都有所殘存，且會(huì)被一些熱心人士以民間舞蹈的方式使其復(fù)蘇過(guò)來(lái)。而在“好女王貝斯”（ Good Queen Bess ）嫁給英格蘭的那些日子里，似乎更為興盛。因此，清教徒斯塔布斯（Stubbs） 在他的《剖析流弊》（Anatomie of Abuses）一書(shū)中是這樣描寫(xiě)這個(gè)節(jié)日的：“他們軛住幾十頭牛，在每頭牛的牛角上插上花束，這些戴著鮮花的牛上下跳躍著，兩三百名男人、女人和孩子懷著極大的熱情跟隨著它們。有些人的身上涂得五顏六色的，頭巾或旗幟在頭頂飄揚(yáng)，地上豎著許多綠樹(shù)枝，可用于蔽蔭。之后，他們開(kāi)始盛大宴會(huì)，繞著樹(shù)枝跳舞，如同異教徒崇拜偶像一樣， 仿佛那是一個(gè)完美的形式甚至就是偶像自身�！�
　　嚴(yán)厲的老清教徒是對(duì)的，他們認(rèn)為五月柱是異教徒的“偶像甚至就是其自身”的完美形式。他們根除了它的根源和枝蔓，但是其他或許是更富智慧的神圣者則讓五月柱服務(wù)于基督教會(huì)，在薩夫倫沃爾登（Saffron Walden）的五朔節(jié)時(shí)，我們?nèi)匀荒軌蚵?tīng)到帶有基督教倫理的春季之歌：
　　我們把五月的樹(shù)枝帶給你，
　　樹(shù)立在你的門(mén)前，
　　它發(fā)芽了并開(kāi)出美麗的花朵，
　　這是我主的功勞。
　　當(dāng)然，五月柱最初并不是砍下來(lái)然后枯萎的樹(shù)干。關(guān)鍵在于它應(yīng)該“發(fā)芽并開(kāi)出美麗的花朵”。在五月里搬運(yùn)的東西應(yīng)該是能給村莊注入生命的靈魂與綠色。如果忘記了這一關(guān)鍵，變得懶散或節(jié)儉的村里人就會(huì)年復(fù)一年地使用同樣的樹(shù)木或樹(shù)枝。弗雷澤博士告訴我們， 在上巴伐利亞地區(qū)的村莊里，五月柱是每三四年或每五年才更新一次的。 人們從森林里取回冷杉， 把它放在花環(huán)、旗幟和題字之中，必不可少的部分是樹(shù)頂上要露出墨綠色的葉子，“ 好像有禮物在里面一樣，不是一截死氣沉沉的木樁，而是一棵來(lái)自綠色森林中富有生命的樹(shù)” 。
　　在五朔節(jié)的儀式中， 不僅僅是新鮮的樹(shù)枝或樹(shù)木被抬進(jìn)村子里， 而且還有一個(gè)女孩或男孩陪伴在一旁，他們就是五月女王或國(guó)王。在俄羅斯，有時(shí)，人們直接給樹(shù)木穿上女子的衣服。而通常則會(huì)是一個(gè)真正的男人或女人，身上戴著鮮花和綠色植物，與樹(shù)木走在一起或是手中拿著樹(shù)枝。因此，在德意志的圖林根（ Ｔｈｕｒｉｎｇｉａ） 地區(qū)，當(dāng)樹(shù)木在春天一開(kāi)始變綠之時(shí)，孩子們就會(huì)在某一個(gè)星期天集合起來(lái)出發(fā)到森林中去，在那里，他們要揀選其中的一個(gè)玩伴作為“小樹(shù)葉人”（Little Leaf Man）。他們從樹(shù)上折下樹(shù)枝綁在那個(gè)孩子的
　　身上，只露出他的鞋子來(lái)。 害怕他會(huì)絆倒， 所以由另外兩個(gè)孩子在前面引領(lǐng)著他。他們帶著他一路歌舞，從一座房子到另一座房子，向大人們索要食物（如雞蛋、奶酪、香腸、蛋糕等等） 作為禮物。最后，他們將水灑在小樹(shù)葉人的
　　身上，然后大家一起分享美食。這樣的一個(gè)樹(shù)葉人在英國(guó)就是綠葉中人——一個(gè)掃煙囪的人， 1892 年， 羅斯博士（Dr.Rouse ）在切爾滕納姆（Cheltenham）散步時(shí)還曾看見(jiàn)綠葉中人，他身上裹著綠色的樹(shù)枝。
　　給樹(shù)木或鮮花添加一片新葉，或許是春季慶典最簡(jiǎn)單的形式。它絲毫也不關(guān)注冬天和死亡，而只是強(qiáng)調(diào)對(duì)春天和生命的渴望，發(fā)出愉悅的聲音。但是，在別的更嚴(yán)酷的氣候里，情緒也會(huì)更強(qiáng)烈更復(fù)雜，其形式也就會(huì)是打斗或辯論式的，希臘人稱(chēng)之為 agon， 即爭(zhēng)斗、 競(jìng)賽之意。因此，在曼島（the Isle of Man）的五朔節(jié)中，除了為五月女王挑選二十個(gè)榮譽(yù)侍女外，還有一隊(duì)年輕男子作為其侍衛(wèi)。但是，不只有五月女王，還有冬季女王，人們將一個(gè)男人打扮成婦女的模樣，給他穿上暖和的外衣、戴上羊毛頭巾、披著毛皮披肩，冬季女王也與五月女王一樣。兩支隊(duì)伍一旦碰面便開(kāi)始交戰(zhàn)，無(wú)論哪個(gè)女王被俘都要宴請(qǐng)眾人。
　　在曼島，慶典中真正關(guān)鍵的部分已經(jīng)被遺忘了，它已變成了一種純粹的表演。但是，在愛(ài)斯基摩人那里至今仍有一個(gè)類(lèi)似的儀式，它所包含的魔法意圖清晰可見(jiàn)。秋季，暴風(fēng)雪來(lái)臨，漫長(zhǎng)而又陰沉的北極冬天即將到來(lái)，中部的愛(ài)斯基摩人將他們自己分為兩個(gè)部分，分別稱(chēng)做“松雞族”（ the Ptarmigans）和“鴨子族”（the Ducks）。松雞族是出生在冬季的人，而鴨子族則是出生在夏季的人。 他們把海豹皮擰成一根長(zhǎng)長(zhǎng)的繩子。 鴨子族抓住一頭，松雞族則抓住另一頭，然后開(kāi)始拔河。 如果鴨子族贏了， 那么即使是在冬天也會(huì)是一個(gè)好天氣；如果松雞族贏了，則會(huì)是一個(gè)壞天氣。當(dāng)然，秋季慶典與春季慶典一樣有著魔法的意圖在其中，但是，可能人們都會(huì)選擇秋季，因?yàn)樗�被北極可怕的冰雪所覆蓋，對(duì)于冬季的恐懼甚于對(duì)春季的渴望。
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