《楞嚴(yán)經(jīng)》是我國(guó)禪宗、凈土宗依奉的一部重要經(jīng)典。自唐以來(lái)，僅是它的注疏就有一百多種，至于寺院內(nèi)外的誦持講習(xí)則更為普遍，有名的楞嚴(yán)法會(huì)就是據(jù)此建立的�！独銍�(yán)經(jīng)》全稱《大佛頂如來(lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)》，十卷，由唐代般剌密帝譯出。經(jīng)中主要論述了根塵同源，縛脫無(wú)二的理論，以及二十五圓通法門。明末高僧智旭評(píng)價(jià)說(shuō)：此宗教司南，性相總要，一代法門之精髓，成佛作祖之正印也。（《閱藏知津》卷十一）《楞嚴(yán)大義今釋》為著名學(xué)者南懷瑾先生撰著的《楞嚴(yán)經(jīng)》全本的大義今釋，內(nèi)容包括：原文、注釋、今譯和串講（用括號(hào)的方式標(biāo)出）。譯文力求信雅達(dá)，推陳出新，化古為今，是一部質(zhì)量較高的《楞嚴(yán)經(jīng)》白話讀本。
出版說(shuō)明
敘言
凡例
楞嚴(yán)大義指要
楞嚴(yán)大義今釋
第一章 心性本體論
問(wèn)題的開始
心靈存在七點(diǎn)認(rèn)識(shí)的辨別
真心與妄心體性的辨認(rèn)
心性自體的指認(rèn)
第二章 宇宙心物認(rèn)識(shí)論
宇宙萬(wàn)有自性本體的認(rèn)識(shí)
自性和物理現(xiàn)象界的八種分析
客觀的物理世界與自性能見的主觀無(wú)二無(wú)別
自性本體超越自然與因緣和合
個(gè)別際遇與共同遭遇的原因
第三章 心理與生理現(xiàn)狀為自性功能發(fā)生的互變
心理與生理的五陰作用經(jīng)驗(yàn)的分析
心理與生理的六根作用(五官與意識(shí))經(jīng)驗(yàn)的分析
身心與外界作用(十二處)經(jīng)驗(yàn)的分析
身心與外界之間(十八界)經(jīng)驗(yàn)的分析
第四章 物理世界與精神世界同為自性功能的顯現(xiàn)
地水火風(fēng)空五大種性的剖視
心意識(shí)精神領(lǐng)域的透視
物理世間物質(zhì)的形成
眾生世界生命的成因
第五章 修習(xí)佛法實(shí)驗(yàn)的原理
個(gè)人解脫成佛與群體的關(guān)系
自性真心證悟的法則與原理
解脫宇宙時(shí)空與物理世間束縛的法則與原理
修證自性的法則與原理
修證自性解脫的總綱
二十五位實(shí)地修持實(shí)驗(yàn)方法的自述
第六章 修習(xí)佛法的程序與方法
學(xué)佛修行入門的基本戒行
修學(xué)佛法進(jìn)度程序的指示
五十五位修行的圣位和境界的含義
地獄天堂的有無(wú)與人生精神心理的因果關(guān)系
十種仙道與天人間精神心理的關(guān)系
第七章 修習(xí)佛法定慧中的錯(cuò)誤和歧路
性空正覺(jué)的基本認(rèn)識(shí)
色陰區(qū)宇生理與心理互變范疇的魔境
受陰區(qū)宇感覺(jué)變幻范疇的魔境
想陰區(qū)宇想念中精神幻覺(jué)范疇的魔境
行陰區(qū)宇一心理生理的本能活動(dòng)與對(duì)宇宙心物認(rèn)識(shí)的偏差
識(shí)陰區(qū)宇唯識(shí)境界中所生的偏差
解脫五陰和直指明心見性的結(jié)論
楞嚴(yán)法要串珠
增補(bǔ)楞嚴(yán)法要串珠修證次第
跋楞嚴(yán)大義今釋
后記
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