《隋唐五代史:世界帝國 開明開放》為新編中國史中的一卷。隋唐的大一統(tǒng)之治,孕育于魏晉南北朝的亂局。隋唐帝國除舊染,啟新機,引萬國來朝,別創(chuàng)世局。就連唐亡后戰(zhàn)亂頻仍的五代十國,也為后來帝國重新整合埋下了伏筆。這段我國古代史上少見的大一統(tǒng)時期,以其光明、自由、開放、發(fā)達聞名于世。
隋結(jié)束了南北朝的戰(zhàn)亂割據(jù)局面,整合了分裂的中國;唐承隋制,開拓進取,以聞名于世的兩個治世將統(tǒng)一王朝發(fā)展了三百余年。隋唐制度文明因繼承和創(chuàng)新而臻于成熟,逐漸擺脫前代貴族政治的窠臼,更以科舉制開后世之先,走向務(wù)實的官僚士大夫政治。開明、開放的隋唐時代盡顯盛世氣象:商業(yè)繁榮,迎來送往;技術(shù)勃興,留下眾多令后人驚嘆的成就;社會多元,各族融合,風(fēng)氣自由開明;文化昌盛,塞外文化注入了新鮮血液,中外文化交流將中華文明帶向世界。璀璨的世界帝國就此開啟。
《隋唐五代史:世界帝國 開明開放》全面展現(xiàn)隋唐時期的政治、經(jīng)濟、文化、民族關(guān)系,以及時人生活的真實圖景,為生活在今天的我們展開隋唐這幅古老的卷軸,呈現(xiàn)出氣勢磅礴、異彩紛呈的全景圖。
自 序
差不多兩年半以前,三民書局約我參加編寫這套新教材的隋唐五代史分冊,我當(dāng)時就很痛快地答應(yīng)了。主要是我自20 世紀(jì)90 年代以來就在北京大學(xué)歷史系講 隋唐史專題這門課,也給研究生開隋唐五代史研究課程,早就想編一本教材卻沒有適當(dāng)機會,F(xiàn)在三民書局約稿,正中下懷,所以我們是一拍即合。
我之所以愿意編教材,一方面是長期上課,積累了一些素材和自己的想法。這些看法由于不見于現(xiàn)有的教科書,上課時就會有些麻煩。由于沒有相應(yīng)的教材,有些學(xué)生聽課后感到無所適從。有時候他們會問:考試的時候是答課堂上講的呢,還是按一般教科書上寫的答?盡管我回答都可以,可是我明白,我在課堂上講的和現(xiàn)行教科書上的內(nèi)容差別比較大了。另一方面,我和我的一些同事們都感到,現(xiàn)行教科書雖然有綱目清晰的優(yōu)點,但畢竟是幾十年前編的,內(nèi)容太陳舊了。幾十年來,尤其是世紀(jì)之交以來的學(xué)術(shù)發(fā)展顯示,舊教材的理論觀點姑且不說,其涉及的范圍遠不能反映學(xué)術(shù)和社會演進現(xiàn)狀,即使是選用史料,好多都應(yīng)該更新,采用更合適的甚至新發(fā)現(xiàn)的材料。教材應(yīng)該重編,修修補補不行,要重打鑼鼓另開張,另起爐灶,連整個結(jié)構(gòu)框架都應(yīng)該重新創(chuàng)建。我感到這是我們這一代學(xué)人的責(zé)任。
談到涉足隋唐五代史,我應(yīng)該說是從上大學(xué)才開始的。盡管中國文化有悠久的史學(xué)傳統(tǒng),無奈我由于家庭和社會的原因,早年沒有受過太好的文化教育。跟歷史相關(guān)的,也就讀過一些故事小說,如馮夢龍《東周列國志》、林漢達《西漢故事》《三國演義》連環(huán)畫冊,以及《西游記》《水滸傳》(文革中因為要批《水滸》,所以看了不止一個版本)等。上大學(xué)以后選擇研究方向,現(xiàn)代史怕犯政治錯誤,近代史讓人一想起來就是軍閥混戰(zhàn)、一片黑暗,于是就選了古代史。為什么古代史中要學(xué)習(xí)隋唐史呢?就是感到那是中國歷史上最光明、最自由、最開放、最發(fā)達的時代。想想中國人也曾經(jīng)光榮過,盡管是一千多年前的事了,自己也感到興奮起來。
我認(rèn)為,從隋統(tǒng)一到唐前期,中國社會的主要特征是統(tǒng)一、整合、開明、開放。不僅是東漢末以來幾近四百年的政治分裂局面得以結(jié)束,而且統(tǒng)一格局在地域上更加擴大,多元一體的社會聯(lián)系進一步加強。隋唐社會文化的發(fā)展并非只是不同地域或民族文化因素的湊集,而是在前代北族入主強勁的中央集權(quán)趨勢拉動下,社會的統(tǒng)治人群發(fā)生巨大變化,從而整合各種因素形成新的文化,并賦予其絢麗多彩的新特點。處在不同發(fā)展階段的新因素的加入,給中國社會帶來了蓬勃的生機與旺盛的活力,為政者充滿自信、開明豁達,在唐前期造成了持續(xù)一百多年的繁榮昌盛局面,其間著名的貞觀之治和開元之治都是中國歷史上少有的治世。唐人的開放也是全方位的,不僅華夷無礙,三教并行,更可貴的是其一往無前的開拓進取精神。中國歷代王朝多有修長城作為防御設(shè)施之舉,唐朝不修,不唯如此,中宗景龍年間(707710)在河套北岸一線筑三受降城,竟不置壅門(即甕城)及守城設(shè)備,意在有進無退。這些都顯示中國社會、中華文化演進到了一個新的歷史時期。
十多年前,美國企業(yè)家羅杰偉(Roger E. Covey)先生出資創(chuàng)立唐研究基金會(The Tang Research Foundation)。有人問羅杰偉先生,一個美國人,為什么對中國的唐代特別感興趣?他回答說,就是感到唐代中國的文化精神和今天美國的文化精神很接近、很像。我贊成羅杰偉先生的觀點,所以本書的副標(biāo)題為世界帝國
開明開放。希望讀者在讀這本書時也能感受到唐代中國人的這種精神。
在本書的編寫中,我是盡可能把自己的觀點、看法和有關(guān)研究成果寫進去,例如對于隋末動亂的文化史分析,關(guān)于二世而亡與長治久安的關(guān)系,貞觀之治的文化史地位,衛(wèi)官與府兵,東部鮮卑與女主當(dāng)政,玄宗初年的政治轉(zhuǎn)向,安祿山的宗教信仰,兩稅法
稅入三分的政治意義,唐末新藩鎮(zhèn)及內(nèi)蕃的歷史作用,契丹建國與摩尼教的關(guān)系,拜火教(祆教)與突厥興衰,西域的三方四角關(guān)系,從遣唐使看日本外交變化,拜火教傳入中國,等等。但這畢竟是編寫教材,不允許全面展開論證。我在書后列出了必要的參考文獻,有興趣的讀者可以進一步參看。
盡管如此,擺在讀者面前的這本教材也未必盡如人意。首先,它至少目前還沒有完全突破傳統(tǒng)歷史教科書的編排框架,如前所述,這不是我個人能隨意做主的,這需要學(xué)界同仁的共同努力。其次,由于教材一般要求盡量采用已為學(xué)界接受或公認(rèn)的觀點,我也不能任意別出心裁、故意標(biāo)新立異。況且,很多權(quán)威觀點我也是心悅誠服的,讀者可以看出來,這方面我參考利用最多的是陳寅恪先生的論著和《劍橋中國隋唐史》。最后,我自己治學(xué)領(lǐng)域有限,尤其是經(jīng)濟史和文學(xué)史方面,只能利用學(xué)界相關(guān)已有成果進行編排,取舍憑個人一知半解,未必得當(dāng),不妥之處,請讀者批評。
惴惴小心的兩年多過去了,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地把書稿交給了書局。洋洋三十余萬言,是耶非耶,讀者明鑒。是為序。
王小甫,1952年生,四川成都人。1982年于北京大學(xué)歷史系中國史專業(yè)本科畢業(yè),1989年獲北京大學(xué)歷史系博士學(xué)位,1994年赴英國劍橋大學(xué)做博士后研究,現(xiàn)為北京師范大學(xué)歷史學(xué)院特聘教授。主要專業(yè)方向為隋唐史、中國少數(shù)民族史、中國與周邊關(guān)系史。著有《唐、吐蕃、大食政治關(guān)系史》《中國中古的族群凝聚》《邊塞內(nèi)外王小甫學(xué)術(shù)文存》,編著有《盛唐時代與東北亞政局》《古代中外文化交流史》《<資治通鑒>選注》。目前從事中國中古政治文化研究。
自 序
第一章 隋統(tǒng)一國家的再建
第二章 唐朝的建立與貞觀之治
第三章 唐初國家權(quán)力的強化
第四章 武則天革唐為周
第五章 唐朝的全盛
第六章 安史之亂及其社會影響
第七章 中晚唐政治與五代十國
第八章 隋唐時代的經(jīng)濟發(fā)展
第九章 隋唐時代的文化成就
第十章 隋唐五代的周邊諸族
第十一章 隋唐時代的中外關(guān)系與文化交流
附 錄
大事年表
帝系表
注 釋
參考書目