《世界著名心理學(xué)家:勒溫》分為心理學(xué)的分分合合;心理的動(dòng)力——心理張力系統(tǒng);心理的結(jié)構(gòu)——生活空間;典理論與實(shí)驗(yàn);勒溫心理學(xué)思想的發(fā)展;勒溫心理學(xué)的應(yīng)用等內(nèi)容。
心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展是時(shí)代的需要,同時(shí)也離不開心理學(xué)史上一些重要人物的貢獻(xiàn),以及他們?cè)谛睦韺W(xué)領(lǐng)域作出的杰出成就。2002年,美國心理學(xué)雜志《Review of General Psychology》依據(jù)心理學(xué)者在心理學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn),評(píng)選出前99位心理學(xué)家!妒澜缰睦韺W(xué)家》叢書就是從這99個(gè)人中選擇出最有影響力的心理學(xué)家,講述他們生活的時(shí)代背景、個(gè)人經(jīng)歷、理論思考,以及取得的成就。
心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展是時(shí)代的需要,同時(shí)也離不開心理學(xué)史上一些重要人物的貢獻(xiàn),以及他們?cè)谛睦韺W(xué)領(lǐng)域作出的杰出成就。2002年,美國心理學(xué)雜志《Review of General Psychology》依據(jù)心理學(xué)者在心理學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn),評(píng)選出前99位心理學(xué)家!妒澜缰睦韺W(xué)家》叢書就是從這99個(gè)人中選擇出最有影響力的心理學(xué)家,講述他們生活的時(shí)代背景、個(gè)人經(jīng)歷、理論思考,以及取得的成就。希望通過叢書的介紹,讀者對(duì)心理學(xué)有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),對(duì)心理學(xué)研究有更深入的思考。
心理學(xué)的發(fā)展是時(shí)代精神和心理學(xué)家結(jié)合的產(chǎn)物。每一位心理學(xué)家都是在總結(jié)前人思想的基礎(chǔ)上,通過自己的努力和發(fā)現(xiàn)推動(dòng)心理學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步的。具體來說,時(shí)代的進(jìn)步為心理學(xué)提供了社會(huì)歷史條件,而心理學(xué)家利用這些條件完成了心理學(xué)史上的重大變革。“心理學(xué)有很長的過去,但只有一個(gè)短暫的歷史!19世紀(jì)中葉以后,哲學(xué)已經(jīng)為心理學(xué)積累了豐富的理論概念;生理學(xué)領(lǐng)域的成就為心理學(xué)提供了基礎(chǔ)知識(shí)和研究方法;心理物理學(xué)的發(fā)現(xiàn)為心理學(xué)準(zhǔn)備了科學(xué)的發(fā)展模式和方向。最終,馮特的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室的建立,才把心理學(xué)從哲學(xué)的娘胎里催生出來,使其成為一門獨(dú)立的學(xué)科。因此,在肯定時(shí)代精神的同時(shí),我們無法抹煞心理學(xué)家在心理學(xué)發(fā)展史上的重要作用。
心理學(xué)家的成長歷程可以作為心理學(xué)后繼者的參照,這些人為什么會(huì)從事心理學(xué)研究?他們是如何為之堅(jiān)定不移、辛勤付出的?讀者或許可以得到這樣一些啟示。
第一,心理學(xué)家對(duì)心理學(xué)孜孜不倦的追求是取得成功的必要條件。巴甫洛夫是一位“不承認(rèn)自己是心理學(xué)家’,的心理學(xué)家。他在從消化系統(tǒng)的生理研究轉(zhuǎn)向神經(jīng)系統(tǒng)的心理研究時(shí),曾承受著來自四面八方的壓力,但是這些都沒能改變他的決心。經(jīng)過長達(dá)30多年艱苦卓絕的研究探索,巴甫洛夫終于建立了完整的條件反射學(xué)說。這種鍥而不舍的科學(xué)精神是值得心理學(xué)后繼者學(xué)習(xí)和借鑒的。
第二,心理學(xué)家對(duì)信念的堅(jiān)守是取得成功的保證。弗洛伊德的精神分析理論在他生前就遭人非議,而他死后仍難逃詬病。即使這樣,也不能否定精神分析理論從一個(gè)獨(dú)特的視角詮釋了人類心理和行為的功勞。如果沒有弗洛伊德對(duì)“力比多”的堅(jiān)定信念,就可能不會(huì)出現(xiàn)心理學(xué)的“第二勢(shì)力”。心理學(xué)研究者首先是作為社會(huì)人而存在的,一個(gè)時(shí)代的文化思潮、價(jià)值觀和科學(xué)哲學(xué)觀都會(huì)影響到心理學(xué)研究者的熱情和研究取向,甚至決定著心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容和方法論原則的形成。所以,今天看來,心理學(xué)發(fā)展史上任何一個(gè)理論流派的存在都有其特定的價(jià)值。當(dāng)然,這些心理學(xué)思潮的形成都離不開心理學(xué)家對(duì)心理學(xué)研究信念的堅(jiān)守。
第三,心理學(xué)家對(duì)實(shí)證研究和理論思維的態(tài)度是心理學(xué)發(fā)展的重要因素。一門學(xué)科的進(jìn)步,既需要科學(xué)的實(shí)驗(yàn)求證,也離不開嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撍季S。心理學(xué)也是這樣,構(gòu)造主義、行為主義、人本主義等心理學(xué)理論都是建立在一定的哲學(xué)基礎(chǔ)之上的。從某種意義上說,心理學(xué)實(shí)驗(yàn)是為證實(shí)心理學(xué)理論而存在的。例如,格式塔心理學(xué)的似動(dòng)和頓悟?qū)嶒?yàn)。但是,當(dāng)前的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)是在尋找和發(fā)現(xiàn)問題。研究者試圖把心理學(xué)理論建立在大量的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)論之上,或者說把心理學(xué)實(shí)驗(yàn)作為發(fā)現(xiàn)心理學(xué)理論的唯一有效的途徑。通過這種途徑建立起來的心理學(xué)理論更像是無源之水,無本之木。當(dāng)代心理學(xué)再?zèng)]出現(xiàn)像詹姆斯、馬斯洛、科勒這樣的心理學(xué)大家,也沒有出現(xiàn)如行為主義、精神分析、人本主義這樣的心理學(xué)理論,這與當(dāng)代心理學(xué)重視實(shí)驗(yàn)求證,偏廢理論思維不無關(guān)系。叢書在介紹這些心理學(xué)家的章節(jié)中列出了“理論背景”板塊,一方面幫助讀者更好地理解和把握心理學(xué)理論內(nèi)容,另一方面也是為了突出理論思考在心理學(xué)發(fā)展史上的地位。
叢書每本書介紹一位心理學(xué)家。編者制定了詳細(xì)的編寫原則和體例要求。叢書作者大多直接從事有關(guān)某一心理學(xué)流派、或某一位心理學(xué)家的理論研究工作。他們?cè)跍?zhǔn)確把握這些思想理論的前提下,多方面收集材料,力爭(zhēng)使內(nèi)容生動(dòng)活潑,可讀性強(qiáng)。誠然,叢書編者和作者的觀點(diǎn)難免會(huì)有偏頗、不當(dāng)之處,還請(qǐng)讀者指正。
葉浩生
2012年8月22日于廣州大學(xué)城小谷圍島
第一章 導(dǎo)論
一、尚未完成的任務(wù)
二、起點(diǎn)——溫暖的家庭
三、兩個(gè)時(shí)代——強(qiáng)烈的反差
四、三個(gè)階段——學(xué)術(shù)的發(fā)展
五、動(dòng)力人生——轉(zhuǎn)折與升華
第二章 整合的使命
一、心理學(xué)的分分合合
二、整合的哲學(xué)基礎(chǔ):一元論哲學(xué)
三、整合的科學(xué)基礎(chǔ):科學(xué)哲學(xué)
四、整合的動(dòng)力:動(dòng)力學(xué)
五、整合的形式:場(chǎng)論
六、整合的心理學(xué)基礎(chǔ):格式塔心理學(xué)
第三章 兩大主題
一、心理的動(dòng)力——心理張力系統(tǒng)
二、心理的結(jié)構(gòu)——生活空間
第四章 經(jīng)典理論與實(shí)驗(yàn)
一、場(chǎng)論
二、學(xué)習(xí)的心理場(chǎng)論
三、人格動(dòng)力理論
四、團(tuán)體動(dòng)力學(xué)
第五章 發(fā)展與應(yīng)用
一、勒溫心理學(xué)思想的發(fā)展
二、勒溫心理學(xué)的應(yīng)用
第六章 勒溫心理學(xué)評(píng)介
勒溫的父親叫利奧波德·勒溫(Leopold Lewin),經(jīng)營著一家雜貨店,他們一家人也就住在雜貨店的二樓。在他們居住的摩吉爾諾郊外,他們還擁有一個(gè)不大的農(nóng)場(chǎng),那是童年的勒溫最喜歡的地方。
勒溫的母親莉莎是位典型的賢妻良母,她既要在丈夫的商店工作,又要負(fù)擔(dān)家務(wù),撫養(yǎng)四個(gè)孩子。盡管每天都十分忙碌,但她對(duì)生活充滿著熱情,對(duì)兒女既有上進(jìn)的期望,又寬容耐心。
庫爾特·勒溫有著兄弟姐妹四人,他排行第二。他的弟弟弗利茲·勒溫身材高大,喜歡運(yùn)動(dòng),常常因?yàn)榇蚯蚨丶液芡。但不管他多晚,母親總會(huì)耐心等待,從不抱怨。這種耐心與寬容,深深地影響著勒溫,但也使他養(yǎng)成了拖拉和慢悠悠的生活習(xí)慣。有趣的是,他的妻子格特露德透露,勒溫后來就是用能否接受他的拖拉習(xí)慣,來衡量愛情或友情的深度。
三、兩個(gè)時(shí)代——強(qiáng)烈的反差
兩個(gè)時(shí)代,是指勒溫所經(jīng)歷過的兩個(gè)對(duì)比強(qiáng)烈、恍若隔世的時(shí)代。在和平時(shí)期,勒溫度過了幸福的成長階段,在戰(zhàn)亂年代,戰(zhàn)火的洗禮促進(jìn)了他思想的發(fā)展。
1.和平中的成長
一戰(zhàn)前的歐洲,充滿了祥和寧靜的氣氛,似乎處于世界文明之巔。發(fā)達(dá)的科技產(chǎn)生了許多令人驚嘆的發(fā)明,輪船能快速地跨越大洋,火車在大洲間飛馳,電話讓人感覺天涯咫尺。饑荒、瘟疫等疾病似乎已被征服,甚至連相互間的侵略活動(dòng),也似乎在文明的控制之中了。
1864年簽署的日內(nèi)瓦公約,為先前戰(zhàn)爭(zhēng)中的被囚者和傷病員提供了治療保障,而且也積極尋求了對(duì)醫(yī)院的保護(hù)。1899年,俄國沙皇尼古拉思發(fā)起了海牙和平大會(huì),并在荷蘭成立了海牙國際法庭,對(duì)國際爭(zhēng)端作出裁決,以便減少不必要的戰(zhàn)爭(zhēng)。
這時(shí)的德國生活是如此井然有序、平安穩(wěn)定、充滿希望。它的公共服務(wù)在當(dāng)時(shí)最為有效,常為其他國家所羨慕。“德國造”在世界各國享有極高的聲譽(yù)和市場(chǎng)。首相俾斯麥的政策首先為社會(huì)保障、失業(yè)救助和健康保護(hù)等奠定了基礎(chǔ),甚至讓人感到,疾病、失業(yè)和衰老也變得不再可怕。生活在那時(shí)的德國,真是一種幸福。這些可能歸因于德國擁有當(dāng)時(shí)最多的受教育人口,人人都有讀寫能力,正所謂“教育是治療社會(huì)邪惡的藥方”。
勒溫的父母對(duì)子女的教育也非常重視,因此庫爾特·勒溫在讀小學(xué)時(shí),便被送往波茲南(Poznan,當(dāng)時(shí)波蘭的一個(gè)省會(huì)城市)讀書。1905年,勒溫一家遷往柏林,這讓我們不由得聯(lián)想到中國的“孟母三遷”。正是這種對(duì)教育和學(xué)習(xí)的重視,為勒溫以后的發(fā)展,奠立了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
勒溫最初在柏林弗賴堡大學(xué)(Freiburg)讀大學(xué)預(yù)科時(shí),計(jì)劃學(xué)醫(yī),但很快他放棄了這種想法。在慕尼黑大學(xué)(Munich)上了一學(xué)期生物學(xué)后,勒溫于1910年回到柏林,轉(zhuǎn)到柏林大學(xué)攻讀心理學(xué)博士學(xué)位,成為斯頓夫(C.Stumpf)的及門弟子,與格式塔心理學(xué)派的三位創(chuàng)始人M.魏特海默、K.考夫卡和W.柯勒成為同窗。
柏林不但是德國的首都,而且是當(dāng)時(shí)德國乃至全世界學(xué)術(shù)交流的中心。在柏林大學(xué)求學(xué)期間,除學(xué)習(xí)心理學(xué)外,他也學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和物理學(xué),完成了許多關(guān)于聯(lián)想和動(dòng)機(jī)的重要研究,并開始醞釀他的場(chǎng)論思想。正是在那里,勒溫開始接觸古希臘哲學(xué)。在漫長的9個(gè)學(xué)期中,他接觸并積累了大量的哲學(xué)、心理學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)前沿知識(shí)。像其他學(xué)生一樣,他也期待著1914年9月10日這個(gè)博士畢業(yè)的美好日子。在勒溫一生的前24個(gè)春秋,生活中都充滿了這種朝氣蓬勃、昂揚(yáng)向上精神,也充滿了對(duì)未來的美好希冀。
2.戰(zhàn)亂中的發(fā)展
1914年8月1日,就在勒溫博士畢業(yè)前夕,德國卷入了第一次世界大戰(zhàn)。勒溫和其他德國青年一樣,應(yīng)征入伍。就在幾個(gè)月前,他們還懷抱吉他,盡情歌唱自己美好的初戀,熱烈討論生活的意義,而現(xiàn)在卻作為志愿兵手握鋼槍,懷著一腔熱血,帶著新鮮感和冒險(xiǎn)精神奔赴前線。
1915年屠殺開始了,機(jī)槍、戰(zhàn)壕、殺戮、被殺,讓所有事物、所有言語都改變了意義。勒溫在其《戰(zhàn)場(chǎng)景象》中,描述了在一個(gè)人從安全的后防到了前線的過程中,他周圍的事物的意義是如何發(fā)生變化的,這些觀察和思考促使他“場(chǎng)論”思想的逐步形成。
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