前言
題記
一、中國傳統(tǒng)文化的凝聚力，使中華文明得以綿延發(fā)展
二、“五經(jīng)”的形成及其思想意義
　《周易》，中華文化的活水源頭，哲學之源，辯證法之母，古代智慧的高度濃縮
　《尚書》，中國第一部政治文獻匯編，中國古代政治哲學的基礎(chǔ)指南，儒家學說的思想本原
　《詩經(jīng)》，中國第一部詩歌總集，重要的歷史文獻和儒家經(jīng)典
　《禮記》，中國第一部禮儀論文總集，約束規(guī)范中國數(shù)千年的經(jīng)典
　《春秋左傳》，中國第一部編年體史書，儒家重要經(jīng)典
三、“四書”的形成及其思想意義
　《論語》，儒學的源頭，修身、齊家的“圣經(jīng)”，為人處世、安身立命的大道理
　《孟子》，中國傳統(tǒng)思想文化的元典，中華民族的浩然正氣與大丈夫精神
　《中庸》，中國最早最精密的哲學著作，為人處世、安身立命的人生大智慧
四、《大學》是修身、齊家、治國、平天下的人生寶典
　《大學》是修身、齊家、治國、平天下的人生寶典，是修己以安百姓的大學問

前言
題記
一、中國傳統(tǒng)文化的凝聚力，使中華文明得以綿延發(fā)展
二、“五經(jīng)”的形成及其思想意義
　《周易》，中華文化的活水源頭，哲學之源，辯證法之母，古代智慧的高度濃縮
　《尚書》，中國第一部政治文獻匯編，中國古代政治哲學的基礎(chǔ)指南，儒家學說的思想本原
　《詩經(jīng)》，中國第一部詩歌總集，重要的歷史文獻和儒家經(jīng)典
　《禮記》，中國第一部禮儀論文總集，約束規(guī)范中國數(shù)千年的經(jīng)典
　《春秋左傳》，中國第一部編年體史書，儒家重要經(jīng)典
三、“四書”的形成及其思想意義
　《論語》，儒學的源頭，修身、齊家的“圣經(jīng)”，為人處世、安身立命的大道理
　《孟子》，中國傳統(tǒng)思想文化的元典，中華民族的浩然正氣與大丈夫精神
　《中庸》，中國最早最精密的哲學著作，為人處世、安身立命的人生大智慧
四、《大學》是修身、齊家、治國、平天下的人生寶典
　《大學》是修身、齊家、治國、平天下的人生寶典，是修己以安百姓的大學問
　《大學》是建筑儒家思想宮殿的藍圖和施工程序
　《大學》之道，是內(nèi)圣外王之道，是儒家通往最高理想的必經(jīng)之道
　《大學》的“三綱”：“在明明德，在親民，在止于至善。
五、“大學之道”，是“內(nèi)圣外王”之道
　中國古代的小學學什么
　“大學之道”，是教育的總規(guī)律、總目的、總目標、終極綱領(lǐng)
六、程朱理學，修正的儒家思想，朱熹對《大學》的闡釋
　程朱理學，修正了儒家思想
七、“在明明德”，是“內(nèi)圣外王”之道的“內(nèi)圣”之道
　“在明明德”，是繼承發(fā)揚先圣高尚的品德品質(zhì)，提高自己的綜合素質(zhì)，通往“內(nèi)圣”之道
八、“德”，是“知、仁、勇”，天下之三達德
　知，是知天、知地、知命、知性、知道、知德、知教、知人、知己、知物、知進退、知取舍、知可為、知不可為
　仁，是把自己當人也把別人當人；愛自己也愛別人，愛人也愛物；最終達到和天地萬物內(nèi)外的和諧
　勇，是一種勇氣、能量、能力、魄力、氣勢，一種勇往直前的大無畏精神
九、“在親民”，是“內(nèi)圣外王”之道的“外王”之道
　“親”，是把天下被統(tǒng)治者當做親人對待
　“民”，是天下被統(tǒng)治最底層的勞苦大眾
十、“三皇”、“五帝”是“親民”的楷模．
　“在親民”，是親民、愛民、全心全意為人民服務的“外王”之道
十一、“在止于至善”的終極目標是“天下為公，世界大同
　“止”，是最終極的目標和最終的目的地
　“至”，是最理想的居所和最美好的精神境界
　人類活動的一切目的，是為了達到最美好的物質(zhì)生活，最理想的精神境
　界；終極目標是“天下為公，世界大同”，“在止于至善”的最理想境界
十二、“天下為公，世界大同”的前提是實現(xiàn)“小康”社會
十三、“七證”的修養(yǎng)功夫，是通往“止于至善”的精神范疇
　……
附原本（古本）《大學》原文