女人聲稱來自東北，名叫六葉，年齡在二十七歲。透過厚厚的脂粉，可見出一張窄瘦的臉，單瞼的眼睛，梢很長(zhǎng)，像要斜到太陽穴上了，就有一種狐相。身材也是瘦長(zhǎng)，但明顯是長(zhǎng)出在腰。她的衣著往往上下不銜接，上衣短，邊緣垂著流蘇、珠串、金銀片，褲腰或裙腰則很低，多是蕾絲裝飾，在絲絲縷縷、叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)木b約中，那一段長(zhǎng)腰顯得很神秘。她不夠順眼，卻也不難看，而是讓人不習(xí)慣，質(zhì)疑了以和諧為標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)美學(xué)觀念。即便是歐伯伯這樣洞察人世，也有些拿不定。有一回，他對(duì)年輕保安說，六葉——他屈指作出“六” 的手勢(shì)——六葉是鄉(xiāng)下人； 又有一回，他伸手作出“六”——是狐媚！年輕保安這就聽不了。看著保安納悶的眼睛，歐伯伯一個(gè)字一個(gè)字地說道：你，當(dāng)心！保安明白了，不禁紅了臉，縮回脖子，看向別的地方。但到了再下回，歐伯伯又說六葉，他向保安推出“六”的手勢(shì)——鄉(xiāng)下人。年輕保安對(duì)六葉的評(píng)價(jià)就要簡(jiǎn)單得多，他認(rèn)為六葉——他也跟歐伯伯學(xué)， 用手做出“六” 的意思——有時(shí)候，“難看”；有時(shí)候，“好看”。聽起來， 是在好看與難看之間徘徊，其實(shí)反映了對(duì)復(fù)雜情形的直覺，所以，年輕保安實(shí)在不是不聰明，只是笨。但等有一日，聽到六葉對(duì)
      自己的說法，這兩位就都大吃一驚。六葉說，她是滿族。滿族，知道嗎？她眼睛看著手機(jī)，飛快地發(fā)著短信，嘴上也是飛快。滿族，就是皇帝家族，溥儀總歸知道吧！我的祖母的祖母，就是溥儀的母親，慈禧的堂姐，都是姓葉赫那拉。正因?yàn)檫@樣，她的名字里就有了一個(gè)“葉”。她的老家，赫?qǐng)D阿拉城——聽見過嗎？她問兩位。連歐伯伯都不敢說知道了，只能模棱兩可地一笑。那是努爾哈赤起家的地方！努爾哈赤知道嗎？就是我們老葉家的祖宗！
      短信發(fā)完，她將手機(jī)“啪”地一合，抬起頭，看著兩位�，F(xiàn)在，她坐在當(dāng)門的位置上，歐伯伯的躺椅不得不收起來，換一張靠背椅，坐到柜臺(tái)后邊。保安的位置也沒有了，就站到馬路上，憑著柜臺(tái)，和歐伯伯一里一外面對(duì)面。不知道的人不知道， 知道的人都知道，六葉說。她說話里的邏輯常常是悖反的，悖反之中呢，似乎又存在某種更真實(shí)的本質(zhì)——有一回，在泰國——這也是她說話的一個(gè)特點(diǎn)，就是空間和時(shí)間的跨度，而無論怎樣的跨度，最后又都能歸回此時(shí)此地——在泰國推拿， 推拿師會(huì)說中文， 他用中文說：小姐，你是皇族！我說：從哪里知道？推拿師說：脊椎！我又說：如果我不是呢？推拿師說：那只是你自己不知道，而我知道！兩位聽眾的目光投向六葉的背脊，從后頸直到后腰，真是長(zhǎng)��！六葉所賣服裝，和她身上的風(fēng)格一致，裝飾繁多：釘啊，鎖啊，打孔，拉毛……又都是獨(dú)一件，基本不重樣。據(jù)她說，這就是服裝的價(jià)值所在，個(gè)性�，F(xiàn)在，人類早已經(jīng)度過溫飽階段，穿衣穿鞋，不只為蔽體和御寒，而是彰顯性格。這些人工面料才值多少錢？去過東莞沒有？她問，不等回答繼續(xù)往下說：遍地制衣廠，成千上萬車衣機(jī)，日日夜夜，停人不停機(jī)，密集型勞動(dòng)力�。∶媪纤闶裁�？棉花多得是，尼羅河兩岸，全種的棉花，還有合成纖維，只要看看馬甲袋好了，滿天飛！那么你們說，一件衣服的價(jià)值主要在哪里？她手提一件牛仔上裝，衣襟至多齊胸。兩人相互對(duì)視，再一并看她，她說了：知識(shí)產(chǎn)權(quán)！世界陡地打開大門，知識(shí)產(chǎn)權(quán)也進(jìn)來了！
      除去銷售知識(shí)產(chǎn)權(quán)含量高的時(shí)裝，六葉還經(jīng)營(yíng)大路貨。那都是成打成打摞起在兩張方凳上，方凳則放在門外墻下，不外是T 恤衫，沙灘褲，圍巾，睡袍，旅游帽，六葉稱之為“量販”。就是說以量大為模式，快進(jìn)快出，薄利多銷。這時(shí)候，就不講“個(gè)性”了，回過頭去講溫飽。她一口北方話清脆嘹亮，又有多少時(shí)新的思想和概念，那兩位只有聽的份，沒有說的份。可這只是表面，事實(shí)上呢？歐伯伯對(duì)了年輕保安，將手掌朝天，復(fù)又向地，來回幾遭，意思是為“翻手為云覆手為雨”。保安讀出來個(gè)大概，也是提要，就是翻來翻去。兩人會(huì)心一笑，真是無聲勝有聲。六葉聽不懂這些，兀自說下去：量販?zhǔn)瞧毡樾�，時(shí)尚是個(gè)性；先要有普遍性，才能產(chǎn)生出個(gè)性；有了個(gè)性，就能推動(dòng)普遍性進(jìn)步；普遍性不進(jìn)步，人類就不能走向文明，依然停留在草葉獸皮——六葉顯然掌握有一種樸素的辯證法，可將悖反的邏輯中和起來，這就超出歐伯伯對(duì)她的認(rèn)識(shí)了，也因此，很微妙地刺激了歐伯伯的好勝心。別看他穩(wěn)坐釣魚臺(tái)的樣子，聲色不動(dòng)，腦子里可是在急速地運(yùn)作，當(dāng)聽到“草葉獸皮”這一節(jié)，他忽然發(fā)出聲音來：不可能的呀！這倒把六葉驚了一跳，她收住話頭，轉(zhuǎn)向歐伯伯。歐伯伯一條腿架在另一條腿上，前后晃悠，說出四個(gè)字：商品時(shí)代！這四個(gè)字大有深意。從字面上看，是一個(gè)溫和的警告，切莫以為他歐伯伯是落后的人；進(jìn)一步則可理解成提醒，談的是生意，怎么扯到原始社會(huì)；于是就有了第三層意思：原始社會(huì)有商品經(jīng)濟(jì)嗎？結(jié)論是，不要偷換概念！