宇宙間的所有事物都在一定的時間和空間里運(yùn)動變化，空間和時間也是現(xiàn)實世界最基本、最重要的屬性。從遠(yuǎn)古至今，時空問題一直是人類認(rèn)識世界、改造和適應(yīng)世界過程中最基本、最重要的問題之一，在當(dāng)前各種哲學(xué)與科學(xué)理論中處于突出的位置。中西方幾次重大的科技變革均與時空觀的改變密切相關(guān)。

　　伴隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，無所不在的網(wǎng)絡(luò)將人、機(jī)、環(huán)境甚至人的意識都聯(lián)接在一起，正極大地改變著人們對時空的表達(dá)與認(rèn)知方式。各種傳感器和觀測儀器的出現(xiàn)，萬物互聯(lián)和萬網(wǎng)互聯(lián)增強(qiáng)了人對現(xiàn)實世界的感知范圍，拓展了視、聽、觸的時空范圍�，F(xiàn)代交通、智能物流推動了人、機(jī)、物的時空距離的壓縮。云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)通過信息變換優(yōu)化物理世界的物質(zhì)運(yùn)動和能量運(yùn)動以及人類社會的生產(chǎn)消費(fèi)活動。社交網(wǎng)絡(luò)、虛擬感知、增強(qiáng)現(xiàn)實等技術(shù)推動了真實時空向虛擬時空的轉(zhuǎn)變。

　　在此背景下，現(xiàn)實時空、觀測時空、認(rèn)知時空和虛擬時空等相互交叉，有機(jī)融合，各種時空統(tǒng)一于信息，成為“時空”概念不可分割的一體多面。時空已經(jīng)成為虛實融合的信息世界新秩序的本質(zhì)屬性，是現(xiàn)實世界、人類認(rèn)知和信息世界聯(lián)系的紐帶，是人的目的性和事物的規(guī)律性信息化和秩序化的體現(xiàn)，也是世界被再現(xiàn)、延續(xù)、展示、超越和構(gòu)造的基礎(chǔ)。

　　時空依賴性與動態(tài)性是事物發(fā)展的重要特征。世間萬物在多重時空中的疊加呈現(xiàn)出不同尺度/粒度、連續(xù)和離散、漸變和突變、對象和過程的交織融合特征。時空將不僅僅是各類有形事物存在與運(yùn)動的參照系，同時也是物質(zhì)世界和信息世界共同發(fā)展、演化的參照系，是全局思維和局部行為的有機(jī)統(tǒng)一體。時空的表達(dá)不僅是事物及事物運(yùn)動演化的描述，更是現(xiàn)實時空和虛擬時空在時空關(guān)系上的統(tǒng)一，是系統(tǒng)各部分之間全部時空關(guān)聯(lián)的統(tǒng)一整體，是信息時空秩序構(gòu)建的關(guān)鍵。

　　時空的表達(dá)是群體和個體及其合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。這就需要建立以時空為視角的全息時空方法論，為人、機(jī)、物等所有系統(tǒng)建立統(tǒng)一的思維模型和系統(tǒng)模型，生成、協(xié)同各系統(tǒng)的生存、發(fā)展和演化。

　　中西方哲學(xué)從不同的認(rèn)識論出發(fā)，產(chǎn)生了對時空不同的認(rèn)知模式和方法論。西方的時空觀以還原論為基礎(chǔ)，認(rèn)為物質(zhì)是宇宙組成要素之一，時空是運(yùn)動著的物質(zhì)存在的基本形式，其性質(zhì)主要通過它們與物體運(yùn)動的各種聯(lián)系而表現(xiàn)出來，本質(zhì)上是物化的關(guān)系，對于主觀意識時空、虛擬時空以及事物從無到有和從有到無的整個生命周期的表達(dá)存在不足。中國哲學(xué)觀以“天人合一”思想從整體論和生成論的視角，圍繞人的生存主題立論，在人與自然關(guān)系上構(gòu)建起“天地人”三才的總體框架，把時空作為關(guān)系來研究事物的生成、發(fā)展和演化，是一種總體論和生成論的思想，重點關(guān)注了時空“無→有”和“有→無”的生成過程。

　　本書從時空認(rèn)知的全生命周期過程出發(fā)，通過時空關(guān)系將中國哲學(xué)和西方科學(xué)融為一體，建立起了研究事物從無到有，從有到無的全生命周期的一般模式、規(guī)律和發(fā)展秩序的思想、理論和方法體系——螺旋論。

　　螺旋論是根據(jù)所研究事物（也稱之為系統(tǒng)）的定義，以時空關(guān)系來建立系統(tǒng)的全息的信息時空秩序，作為系統(tǒng)的生成信息（元系統(tǒng)），基于一物多相的理念，包含了系統(tǒng)過去、當(dāng)下、未來的時空秩序，進(jìn)而通過元系統(tǒng)來生成系統(tǒng)的所有要素。

　　螺旋論以全息理論實現(xiàn)了宏觀與微觀、部分與整體的統(tǒng)一；以“天人合一”的思想實現(xiàn)了合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一；以“無”的思維方法實現(xiàn)了有限和無限、還原論和系統(tǒng)論、復(fù)雜和簡單之間的統(tǒng)一；以時空秩序統(tǒng)一了“目的秩序”“信息秩序”和“物質(zhì)秩序”，實現(xiàn)了“有”和“無”的統(tǒng)一；用方法論解決了“萬物生于有，有生于無”的中國哲學(xué)和科學(xué)的統(tǒng)一，建立并形成了研究事物的“無→有→物→物→有→無”整個生命周期的一般模式、規(guī)律和秩序的方法，實現(xiàn)了部分和整體、微觀和宏觀、有限和無限、線性和非線性、簡單和復(fù)雜、穩(wěn)定與發(fā)展之間的統(tǒng)一，并在地理信息系統(tǒng)軟件開發(fā)和企業(yè)經(jīng)營中進(jìn)行實踐應(yīng)用。

　　本書核心內(nèi)容來源于作者從事科研教學(xué)、軟件研發(fā)和企業(yè)經(jīng)營過程中的思考。在本書的撰寫過程中，得到了南京師范大學(xué)的閭國年教授的指導(dǎo)和幫助，中國電波傳播研究所的曹沖研究員、北京大學(xué)的鄔倫教授和南京師范大學(xué)的湯國安教授審閱了書稿，并提出了寶貴的修改意見，錢柯健繪制了本書的部分圖表并進(jìn)行了文字校驗。在此對所有相關(guān)人員的貢獻(xiàn)表示衷心的感謝！