0-6歲是兒童成長的關(guān)鍵期,如何科學(xué)、適當(dāng)?shù)貙⒆娱_展早期教育是父母們*關(guān)心的問題。享譽*球的幼兒教育家蒙臺梭利博士為我們揭開了兒童成長的神秘面紗。她一生致力于兒童早期教育的研究,并頭次提出“兒童擁有一個特殊的敏感期”“嬰兒要經(jīng)歷生理和精神兩個胚胎期”“兒童的心靈具有吸收力”等理念。這些*富革命性的教育理念,在20世紀的歐洲、美國引發(fā)了一場幼兒教育革命。其獨創(chuàng)的蒙氏幼兒教育法更是風(fēng)靡了整個西方世界,深刻地影響了世界各國——特別是歐美一些發(fā)達國家的兒童教育。
本套圖書頭次提出”蒙臺梭利分段育”的概念,以年齡為線索隊蒙臺梭利教育法進行重新解讀,推出:
《蒙臺梭利養(yǎng)育1歲孩子》
《蒙臺梭利養(yǎng)育2歲孩子》
《蒙臺梭利養(yǎng)育3歲孩子》
《蒙臺梭利養(yǎng)育4歲孩子》
《蒙臺梭利養(yǎng)育5歲孩子》
《蒙臺梭利養(yǎng)育6歲孩子》
幫助父母根據(jù)孩子的年齡和實際需要學(xué)習(xí)蒙臺梭利的教育理念,更有針對性地指導(dǎo)自己的養(yǎng)育,同時,也讓每個年齡段的孩子更完善地成長。
瑪麗亞·蒙臺梭利博士是意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士,是20世紀享譽全世界的杰出幼兒教育家。1870年8月,瑪麗亞·蒙臺梭利在意大利安科納地區(qū)的基亞拉瓦萊小鎮(zhèn)出生。父親是軍人,母親賢淑文靜,博學(xué)多識。
蒙臺梭利從小受到非常好的教育,雖然是獨生女,父母對她也從不溺愛。幼年起她便自律自愛和獨立,同情弱者。13 歲時,蒙臺梭利選擇米開朗基羅工科學(xué)校學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),這在當(dāng)時女孩子中是很少見的。而她從這所學(xué)校畢業(yè)時,是成績最優(yōu)秀的學(xué)生。后來她學(xué)習(xí)了現(xiàn)代語言與自然科學(xué),此后對生物感興趣,于1890年進入羅馬大學(xué)學(xué)習(xí)生物。在學(xué)習(xí)生物期間,她又對醫(yī)學(xué)發(fā)生了濃厚的興趣,決定學(xué)醫(yī)。由于當(dāng)時保守的歐洲社會是沒有女子學(xué)醫(yī)的,她的決定不僅遭到父親的反對,而且不被當(dāng)時的教育體制允許。但蒙臺梭利憑著堅強的毅力和不斷地奔走做到了,獲準進入了醫(yī)學(xué)院。1896年,26歲的蒙臺梭利獲得羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位,成為意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士。也許由于她自己的選擇從來都是遵從于興趣,才有她后來的“教育要根據(jù)孩子興趣捕捉到孩子的‘敏感期’”的理論。
畢業(yè)后的蒙臺梭利成為羅馬大學(xué)附屬醫(yī)院的一名精神病臨床醫(yī)生。由于當(dāng)時的殘疾和智障兒童是關(guān)在精神病院里的,蒙臺梭利的工作是治療這些兒童。蒙臺梭利對這些孩子發(fā)自內(nèi)心地同情,認為他們不該被關(guān)在這里,他們所受到的粗暴對待是使他們智力下降的重要原因。她對智障兒童教育產(chǎn)生了濃厚的興趣,決心去幫助他們。在長期的研究與實踐中,蒙臺梭利總結(jié)出:兒童的智力缺陷主要是教育問題,而不是醫(yī)學(xué)問題。這一認識使她能夠從一位成功的醫(yī)生最終成為一代偉大的教育家。因為她發(fā)現(xiàn),智障兒童雖然比同齡孩子差,但與更小的孩子在智力和行為能力上有許多共同點,自已為智障兒童設(shè)計的教育方法一定也適用于正常兒童。
1907年,蒙臺梭利在羅馬圣羅倫斯區(qū)建立了第一個“兒童之家”,她特意選址在羅馬最貧困的地區(qū),招收3歲~6 歲普通兒童,用自己獨創(chuàng)的辦法加以教育。結(jié)果是驚人的:那些貧寒兒童,經(jīng)過她幾年的教育,全部成為聰明活潑、舉止優(yōu)雅、自信自強的孩子,心智較之以前有了巨大改變。她這一套教學(xué)方法立刻轟動了意大利甚至歐洲。
蒙臺梭利在實驗、觀察和研究的基礎(chǔ)上,總結(jié)出:
兒童發(fā)育中有一個“敏感期”的觀念。無論是行走,還是語言、繪畫或是音樂、數(shù)學(xué),每個孩子都有一個敏感期,也許這個孩子在這段時間就非常想學(xué)習(xí)寫字,或是很想說話。在這一時期,他們能輕松學(xué)會任何事情。捕捉到孩子的敏感期,對他們加以引導(dǎo),就能取得事半功倍的效果。孩子沒有到達敏感期,任何逼迫的學(xué)習(xí)都是徒勞的。而延誤了時機,則會對兒童的發(fā)展造成障礙。
從出生到3歲,兒童會積極、專注且自發(fā)地吸收外界的一切印象。這期間的吸收,完全在一種無意識的狀態(tài)下;也就是說,他并不知道自己正在學(xué)習(xí),他吸收了周遭一切種種的習(xí)慣、風(fēng)俗、生活習(xí)態(tài)等,并在他的心中根深蒂固。這種特殊的精神狀態(tài),蒙臺梭利稱為“吸收心智”。
在3歲~6歲之間,兒童己發(fā)展出有意識的心智,可經(jīng)由雙手從外界環(huán)境中汲取經(jīng)驗。這時,兒童的感覺器官會變的十分敏感,透過感官所感覺到的事物,逐漸完成了兒童的精神發(fā)展。因此成人應(yīng)該跟隨孩子的興趣去幫助他們學(xué)習(xí),而不是強迫他們學(xué)習(xí)或是強行灌輸知識。
到20世紀40 年代時,蒙臺梭利學(xué)校已遍布世界各大洲,僅美國就有2000 多所。1952 年5 月6 日,82 歲的她在荷蘭去世。她的傳記被列入12 位“幫助世界的人們”傳記叢書之一。她曾三次獲得諾貝爾和平獎提名。英國教育家稱贊她為“20 世紀贏得世界公認的推進科學(xué)和人類進步的最偉大科學(xué)家之一”;美國教育家稱贊:“當(dāng)前討論學(xué)前教育問題,如果沒有論及蒙臺梭利教育體系,便不能算完全!钡聡逃疫@樣評論:“在教育史上,能像蒙臺梭利教育法如此舉世矚目的并不多見!彪m然經(jīng)過了近100年,她的名字和她革命性的教育觀卻延續(xù)了下來,并被越來越多的人們接受。
到目前為止,蒙臺梭利的著作被翻譯成30多種文字,在中國也有多種對蒙臺梭利著作的翻譯、簡寫或改編,但是按照階段發(fā)展進行改編的嘗試則比較少,尤其是對學(xué)前兒童按年齡階段進行翻譯改寫的更少。為了傳播蒙臺梭利的經(jīng)典早教理念,我們將蒙臺梭利的經(jīng)典學(xué)術(shù)名著按照年齡階段進行全新通俗化編譯,策劃出版了本套《蒙臺梭利分段育》早教系列。我們在忠于原著的基礎(chǔ)上,對內(nèi)容、結(jié)構(gòu)進行了梳理,按照不同年齡段進行編譯,這樣做的目的是
◎幫助讀者根據(jù)自身情況更直接獲取相關(guān)知識;
◎減少閱讀障礙,使讀者在享受輕松閱讀的同時;
◎掌握蒙氏一系列針對性的教學(xué)策略和方法。
本套叢書主要針對早教兒童,包括1-6歲六個年齡階段,每個階段的敏感期、學(xué)習(xí)的重點、教育的核心等皆不相同,書中據(jù)此會給出蒙臺梭利的不同教育策略和智慧。
讀者既可以按照年齡階段來進行閱讀,也可按照問題進行閱讀,這會減輕讀者的閱讀負擔(dān),節(jié)省時間和精力。但是讀者在閱讀時需要注意,由于個別差異的關(guān)系,每個兒童的發(fā)展階段并不能依年齡來強制劃分。然而前期的發(fā)展必為后期的基礎(chǔ),發(fā)展的過程是無法以跳躍的方式來進行的。這要求我們既需要有針對性的閱讀,也需要對孩子和蒙氏教育有整體性的了解。
希望本書的內(nèi)容可以對讀者朋友的生活、學(xué)習(xí)或工作有所幫助,這將是對原作者及編譯者最大的滿足。當(dāng)然,本書肯定還會存在不少問題,再次懇請讀者不吝賜教。
劉妍
瑪麗亞·蒙臺梭利,是一位享譽*球的幼兒教育家,十分關(guān)注兒童的早期教育,獨創(chuàng)的蒙氏幼兒教育法風(fēng)靡了整個西方世界,她提出的“有吸收力的心靈”“捕捉兒童銘敏感期”等富有革命性的教育理念,深刻地影響著世界各國——特別是歐美一些發(fā)達國家的兒童教育。近年來,蒙臺梭利教育理念對我國幼兒教育界亦有深刻的影響,深受父母們喜愛的知名教育專家、作者孫瑞雪、李躍兒等,其所提倡和傳播的教育理念均來自蒙氏教育。
蒙臺梭利將自己的教育經(jīng)驗撰寫成書,并在美國出版,它很快被譯成20多種文字流傳于世界各地,引入100多個國家,在世界范圍內(nèi)引起了一場幼兒教育的革命。
劉妍:教育博士,畢業(yè)于北京大學(xué)教育學(xué)院,現(xiàn)就職于中國教育科學(xué)研究院從事教育研究工作。
·1·
紀律的習(xí)得與紀律感
孩子從小就要學(xué)會遵守紀律,因為紀律是個人在社會上生存的團隊精神。無論是工作還是社會秩序,紀律都很重要。
任何人參觀我們學(xué)校,都會對孩子們井然有序的紀律留下深刻印象。
這個班上有3~7歲的40個小家伙。在教學(xué)中,他們每個人都專心致志于自己的事情:
有的孩子在一個木頭框架上給布系扣解扣;
有的孩子在打掃灰塵;
有些孩子坐在桌邊;
有些孩子坐在地板的地毯上;
有些孩子踮起腳尖走動,發(fā)出輕微移動的聲音;
有的孩子正在進行一項感覺練習(xí);
有的孩子在做算術(shù)題目;
有的孩子在玩字母;
有的孩子在畫畫;
有時候會有高興的喊叫聲,孩子急切地喊著:“老師!老師!看!看我做的!”
這些孩子完全沉浸于手中的事情,他們互不干擾。
與此同時,教師也在安靜地走著,走到叫她的孩子身邊,通過這種方式,任何需要她的人都能感到她就在身邊,而不需要的人則根本注意不到她的存在。時間靜靜流逝,很快就過了幾個小時。沒有任何話語。
孩子都沉浸于“工作”的巨大興趣中,他們沒有為爭搶物品而爭吵。這些小家伙被譽為“小大人”,或者就好像“正在沉思的法官”。如果有哪個孩子非常好地完成了什么“工作”,那他的作品就是其他孩子快樂和羨慕的源泉。沒有人嫉妒他人的財富,有的只是一個人的成功讓其他人都高興,這樣才是真正的素質(zhì)教育。
3歲的孩子在7歲的孩子身邊,靜靜地“工作”著,就好像他滿意于自己的身高,而不嫉妒大孩子的身高一樣。這一切都在平靜當(dāng)中進行。孩子看上去都很高興,并滿足于自己所能做的事情,而感覺不到對其他人行為的任何嫉妒。如果出現(xiàn)變化,教師希望孩子們集合起來去做什么,舉例來說—
讓孩子離開感興趣的手頭“工作”,教師所要做的,只不過是簡單地用一種很低的腔調(diào)說話或做一個手勢。這樣,孩子們就會注意到來自老師的信息。他們都會用一種急切的目光看向教師,想要知道如何聽從教師的命令。
這樣的命令不是武斷,而是親切平等的,老師與孩子之間也是平等的關(guān)系。
不僅是教師,所有提出正當(dāng)要求的人,只要是在尊重孩子的情況下,他們要求孩子做些什么,都會對孩子那種對細節(jié)的關(guān)系、愉悅地服從,感到震驚。經(jīng)常有參觀者希望聽正在畫畫的小朋友唱歌,只要他們的要求是得體而禮貌的,這個孩子就會放下正在畫的畫,去唱歌給客人聽。而在禮貌地表演完唱歌后,他們就會立刻回到畫畫中。不過有時候,一些小一點兒的孩子,會在服從命令前,先完成自己的“工作”,因為他們需要別人尊重他們的“工作”。
也許有人會認為:這些孩子是受到了壓抑才表現(xiàn)成這樣。
其實,事實勝于一切。只要看一看孩子是不是膽小怯懦;是不是幸福而自由;眼睛是不是明亮;對來訪客人希望看他們作品這類請求是不是誠懇對待;接待訪客和向訪客解釋事情時的態(tài)度等,就會知道事實并非如此。
這些幼小的心靈正在自由自在、無拘無束地生長,孩子是自己的主人。見到過孩子們擺放餐桌情景的人,都會感到非常吃驚:
一個4歲多的小侍者,將刀、叉和調(diào)羹拿上來,放在不同地方,然后他又拿出5個餐盤和玻璃杯。最后,他給每張桌子送上裝滿熱湯的湯盤。在這中間,他不會犯一個錯誤,不會灑落一滴湯,也不會打碎一個玻璃杯。
在用餐期間,這些不起眼的小侍者,盡心盡責(zé),專注地看著桌子,就餐者湯喝完后,立刻就會有人再添上。同樣,如果有人想要下一道菜,侍者就會敏捷地收走湯盤。整個進餐過程,非常愉快。
一般4歲的孩子總不停大喊大叫、總是摔壞東西、需要別人伺候。聯(lián)想到他們,所有人都會被剛才所描述的場景深深打動。這些孩子的表現(xiàn)很明顯是來自于潛藏在人類靈魂深處能量的發(fā)展,這些孩子將來的人生質(zhì)量會很高。
這些孩子的行為很有條理,生活也在深化和拓展。這種紀律是通過對孩子們進行艱苦練習(xí)實現(xiàn)的,這不是依靠教師而是依靠一系列發(fā)生在每個孩子內(nèi)心世界的奇跡而實現(xiàn)的。這種紀律不可能通過命令、說教,或任何普遍適用的紀律措施來實現(xiàn)。
紀律需要通過自覺“工作”來發(fā)展
大家都知道:依靠訓(xùn)誡和勸告來實現(xiàn)紀律,不會起作用。在一開始使用這種方法時,也許會有一定效果,但這樣得到的紀律在遇到現(xiàn)實時很快就化為泡影。的確如此,真正的紀律來自內(nèi)心的愛,愛的光明來自于對“工作”的傾心。
我們已經(jīng)知道,在某一特定時刻,恰巧孩子正對一件“工作”非常投入,這可以從他的面部表情、注意力和對同樣練習(xí)的堅持當(dāng)中體現(xiàn)出來。這樣,孩子就邁出了指向紀律的第一步。無論孩子正在做什么練習(xí),系扣子或鞋帶練習(xí)也好,洗盤子練習(xí)也好,感覺練習(xí)也好,他們都表現(xiàn)出紀律性。紀律并不是通過說教實現(xiàn)的,沒有人“通過聽其他人說教”就學(xué)會了自律。
靜止不動,集中注意于遠處低聲傳來的名字,接下來,認真協(xié)調(diào)好動作、不碰到桌椅,踮起腳尖來走路—這些都非常有效。同時,老師也可以施加一些影響,比如,重復(fù)“有關(guān)安靜的課程”來使這種現(xiàn)象更持久。這些練習(xí)可以為個性、運動神經(jīng)力量和心智的發(fā)展做準備。
一旦孩子形成“工作”習(xí)慣,老師就必須嚴格監(jiān)督,練習(xí)要按照經(jīng)驗循序漸進。在努力建立良好紀律的過程中,老師必須嚴格應(yīng)用方法原則。
紀律通常通過間接手段來實現(xiàn),不通過指出錯誤改正,而通過自覺“工作”過程來發(fā)展。紀律需要一系列完善的動作做準備。這種“工作”可以讓孩子變得有條理,在孩子個性無限發(fā)展的可能性面前打開廣闊空間。
孩子的“工作”不能是隨意的,因此老師的工作就需要非常精確。孩子的“工作”必須是人類本能渴望做的,必須是人類潛在的自然傾向指向的“工作”,必須是使個人一步一步前進的“工作”。
我們可以觀察到,幼兒所表現(xiàn)的自控缺乏主要是一種肌肉紀律的缺乏。孩子們總處于一種不協(xié)調(diào)的運動狀態(tài):摔倒在地,做出各種古怪的姿勢,發(fā)出大喊大叫的聲音。通過這些表現(xiàn),要看到潛藏在深處的:一種尋求建立協(xié)調(diào)動作的趨勢,以后協(xié)調(diào)動作會逐步建立起來。
年幼的孩子還不能協(xié)調(diào)使用身體不同的肌肉進行運動,但他們最終會建立起多種運動。在成長的過程里,孩子正處于一個充滿錯誤的試誤階段,他們要努力實現(xiàn)潛藏在本能之下的目標。孩子的意識也還不清晰,需要經(jīng)歷經(jīng)驗積累的過程,然后才會走向協(xié)調(diào)。對一個幼兒說“像我一樣一動不動地站著”根本沒有任何作用,命令也不能給處在進化中、想要建立起秩序的“個體心理—肌肉系統(tǒng)”以幫助,因為這是不切實際的命令。
有利于培養(yǎng)紀律感的動作
給孩子教授所有的協(xié)調(diào)動作,并盡可能分析這些動作,一步一步發(fā)展這些動作:
●教會孩子安靜。
●教會孩子靜止不動的不同程度。
●教會孩子從椅子上面站起來或坐下的動作,走路,用腳尖走路,按照畫在地上的一條直線行走,并保持平衡。
●教給孩子移動物體,將物體小心放下。
●教給孩子一些與穿衣服和脫衣服有關(guān)的復(fù)雜動作,比如,對系鞋帶和扣扣子的動作進行分析總結(jié)。
對孩子進行教學(xué)時,要在幼兒每一項練習(xí)中對整個動作的每一部分進行分析。靜止不動和動作的完美連接是在“安靜—別動—”這種習(xí)慣性命令當(dāng)中產(chǎn)生的,但是教師的命令必須得體與恰到好處,孩子是通過這種練習(xí)學(xué)習(xí)自律的。而在此時,他們還缺乏對肌肉的控制。人們沒有必要為此感到驚奇,這是很自然的事情。
孩子處在運動中,所以他們對自然情況就有反應(yīng)。這種指向一定目的的運動,已不再呈現(xiàn)出無序,而會以“工作”的形式出現(xiàn)。這就形成了紀律,它代表通過努力可以實現(xiàn)的結(jié)果。
通過這種方式,學(xué)會自律的孩子,已不再是開始時的樣子。那時,他們只知道如何被動成為好孩子。
工作通?梢酝黄颇挲g的限制,讓個體不斷完善自我,大步向前邁進,實現(xiàn)真正的自律。孩子也可以擴大自主的范圍,不再需要身邊總有人告誡他:“安靜!做個好孩子!”這樣做實際上混淆了兩個相對的概念:孩子所達到的安靜和完善并不能被歸結(jié)為懶惰,這種安靜完全建立在行動的基礎(chǔ)上,是動作的結(jié)果。
事實上,我們說的完善人,指的是那些向著完善不斷邁進的人。這種完善是由他們自身的自我發(fā)展和有序的外部行為構(gòu)成的。這樣的孩子是有真正素質(zhì)的孩子。他們不是只聽大人命令、專門聽話的工具。在孩子的學(xué)習(xí)與鍛煉中,外部行為是刺激內(nèi)部發(fā)展的一種方式。這兩種要素緊密交織在一起,就讓“工作”發(fā)展了孩子的精神性。
在學(xué)習(xí)和游戲中,擁有更深精神發(fā)展層次的孩子則會做得更好。而當(dāng)孩子將“工作”做得更好時,他們會更加高興,更愿意繼續(xù)發(fā)展精神性,這都是良性循環(huán)的實例。
習(xí)得紀律的好處
孩子不但學(xué)會了運動和有用的動作,還掌握了一種優(yōu)雅的姿態(tài)。這時,他們對自己更有信心,雙手更美麗,姿態(tài)更富吸引力,整個身體更平衡。孩子學(xué)會了一種雅致,他們的眼睛變得更加真誠明亮、面部表情更加優(yōu)美,精神生活的火種在孩子身上更加明亮。
很明顯,協(xié)調(diào)的動作要比無序動作省力得多。這些卻是一點一點自發(fā)發(fā)展而來的,并由孩子自己選擇的練習(xí)來執(zhí)行。
當(dāng)兒童只以一種無序、割裂的方式運動時,他的神經(jīng)力量就將處于緊張中,而得不到休息安靜。
當(dāng)孩子通過智慧進行運動時,兒童的神經(jīng)力量就會不斷增長擴大,兒童會獲得一種真正的滿足感,還有征服自我的驕傲感。
……