喬玉紅《古代嶺南女性社會(huì)形象研究》一書付梓之際邀我為之作序，一是體現(xiàn)了作者對(duì)我的尊重，二是在作者研究過程中我們就書中的一些話題進(jìn)行過多次有益的探討，故欣然為之。
　　作者于暨南大學(xué)博士學(xué)業(yè)完成后，來到天津師范大學(xué)進(jìn)入博士后流動(dòng)站與我共同進(jìn)行社會(huì)史相關(guān)課題的研究，是以我對(duì)作者的一些設(shè)想和見解有所認(rèn)識(shí)。關(guān)于歷史上嶺南女性的研究我涉足甚少，不想就書中內(nèi)容多作剖析解讀，相信讀者自會(huì)從中明曉評(píng)判。我想，進(jìn)行區(qū)域社會(huì)史特別是區(qū)域女性群體生活特質(zhì)的研究應(yīng)該是該書的重要成果和貢獻(xiàn)。
　　我們的許多學(xué)生，甚至一些學(xué)者，在談到國(guó)史時(shí)往往言道“古代中國(guó)”如何如何，或“清朝時(shí)的中國(guó)”如何如何。殊不知，中國(guó)之大，古代之長(zhǎng)，清朝自入關(guān)至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，也歷經(jīng)二百年的光陰，二百年間，在南北東西跨度如此之大的國(guó)土上，國(guó)君與國(guó)民的感受會(huì)有多大的異同，我們無法量化；其間年輪歲月與環(huán)境地域的差異，由于我們常常陷入出于同一要旨或動(dòng)機(jī)而編纂的歷史文獻(xiàn)，反倒有意或無意地被忽略、舍棄。從另一方面來說，加強(qiáng)對(duì)每一時(shí)間段中、每一區(qū)域的深入考察，可能會(huì)對(duì)我們?cè)S多長(zhǎng)期習(xí)以為常、信以為真的結(jié)論或印象多有改變，使歷史學(xué)的綜合研究走向縱深。明清史的研究更是如此，明清時(shí)期保留至今的各類歷史文獻(xiàn)相對(duì)豐富，遂使深入細(xì)致鉆研解讀更有可能。從這種意義上來觀察，喬玉紅的著作做了有價(jià)值的探討。
　　社會(huì)史的研究范圍非常廣泛，利用多學(xué)科的知識(shí)和手段綜合進(jìn)行研究當(dāng)屬必然。對(duì)歷史上一個(gè)問題、一種現(xiàn)象或一類事物的探究，往往需要結(jié)合文化人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)，甚至地理學(xué)、氣候?qū)W、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)等多門科學(xué)來共同尋找答案，探尋規(guī)律。時(shí)代的進(jìn)化，需要傳統(tǒng)的歷史研究方法加以革新。例如對(duì)清代嶺南地區(qū)女性的某些現(xiàn)象進(jìn)行研究就需要這種多學(xué)科整合的思維，否則，我們無法做出合理的解釋。還有就是對(duì)文獻(xiàn)的精準(zhǔn)比對(duì)研究，也會(huì)幫助我們找到隱藏在表象背后的真實(shí)故事，能做到這些，會(huì)令我們無比的愉悅。