體育人類學(xué)是對(duì)人類有關(guān)體育的文化活動(dòng)進(jìn)行研究的一門學(xué)科。本書在總結(jié)國(guó)內(nèi)外體育人類學(xué)研究和多年田野調(diào)查的基礎(chǔ)上,構(gòu)建了具有中國(guó)特色的體育人類學(xué)理論與方法,并對(duì)其進(jìn)行初步的應(yīng)用和檢驗(yàn),生成了闡釋體育元問題的創(chuàng)新理論,對(duì)涉及身體運(yùn)動(dòng)的人文價(jià)值進(jìn)行評(píng)估,提出體育發(fā)展方式應(yīng)倡導(dǎo)分享運(yùn)動(dòng)的人文觀念,使未來體育發(fā)展走向符合人類審美理想的生態(tài)文明狀態(tài)。體育人類學(xué)把身體運(yùn)動(dòng)作為體育文化推動(dòng)人類文明發(fā)展的最古老因素,以宏觀視野在體育研究中開啟對(duì)傳統(tǒng)文化的新認(rèn)識(shí),確認(rèn)中華文明從原生態(tài)發(fā)展至今的綿延不斷地旺盛生命力。體育人類學(xué)在研究方法上取得創(chuàng)新性突破,通過教材的形式展現(xiàn)具體可操作性的學(xué)習(xí)內(nèi)容,可對(duì)體育專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)訓(xùn)練,并為廣大的人類學(xué)研究者展示一條審視身體文化的新路徑。
第一章 人類學(xué)理論與方法對(duì)體育研究的影響
第一節(jié) 人類學(xué)的歷程與體育研究
第二節(jié) 人類學(xué)進(jìn)入體育研究的新階段
第三節(jié) 體育人類學(xué)的學(xué)科建設(shè)
第二章 國(guó)內(nèi)外體育人類學(xué)相關(guān)研究述評(píng)
第一節(jié) 前學(xué)科時(shí)期的相關(guān)研究
第二節(jié) 學(xué)科建立初期的研究
第三節(jié) 中國(guó)體育人類學(xué)的形成與特色
第三章 體育人類學(xué)方法論
第一節(jié) 體育的價(jià)值區(qū)域與研究途徑
第二節(jié) 人類學(xué)的理論和方法與體育研究
第三節(jié) 體育人類學(xué)基礎(chǔ)方法論
第四章 調(diào)查原生態(tài)體育活動(dòng)的田野工作法
第一節(jié) 多學(xué)科集中介入的短周期專題性田野調(diào)查
第二節(jié) 作為文化符號(hào)的身體動(dòng)作分析法
第三節(jié) 生態(tài)環(huán)境記錄與參與式評(píng)估發(fā)展模式
第五章 闡釋體育元問題的創(chuàng)新理論
第一節(jié) 直立行走是體育萌芽的生物學(xué)根源
第二節(jié) 競(jìng)技的產(chǎn)生遠(yuǎn)早于體育
第三節(jié) 近代勞動(dòng)方式的演變鑄成體育形態(tài)和功能
第六章 關(guān)于身體運(yùn)動(dòng)人文價(jià)值評(píng)估的創(chuàng)新理論
第一節(jié) 身體運(yùn)動(dòng)對(duì)原始文化形成的重要作用
第二節(jié) 原生態(tài)巫術(shù)是體育運(yùn)動(dòng)形式萌芽和傳播的重要途徑
第三節(jié) 民族體育的審美多樣性和參與式發(fā)展
第七章 應(yīng)用于當(dāng)代體育發(fā)展的創(chuàng)新理論
第一節(jié) 競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的非主流性質(zhì)與制度變革
第二節(jié) 通過分享運(yùn)動(dòng)促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化
第三節(jié) 體育生態(tài)化與綠色回歸
參考文獻(xiàn)