第一章 中國南傳佛教歷史沿革
第一節(jié) 文字的創(chuàng)立與演變
一、巴利語的流傳與他國文字的轉(zhuǎn)寫
二、梵語和巴利語借詞對中國南傳上座部佛教典籍的影響
三、傣文的創(chuàng)立與典籍翻譯、注疏
第二節(jié) 宗派及淵源
一、佛教部派的劃分
二、在中國境內(nèi)的傳播時(shí)間與路線
三、中國境內(nèi)的教派


第二章 中國南傳佛教典籍研究
第一節(jié) 三藏典籍名稱的外延與內(nèi)涵
第二節(jié) “巴利三藏”的集成
第三節(jié) “巴利三藏”的特點(diǎn)
第四節(jié) “巴利三藏”的主要內(nèi)容
第五節(jié) “巴利三藏”的收藏與傳播
一、典籍收藏與分類
二、儀式中常用的佛經(jīng)
第六節(jié) “巴利三藏”的譯介、研究及其意義
一、“巴利三藏”的譯介與研究
二、“巴利三藏”的研究意義


第三章 中國南傳佛教的組織結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 佛寺分布情況
第二節(jié) 佛寺組織系統(tǒng)及其管理體系
一、傳統(tǒng)的佛寺組織及其管理體系
二、現(xiàn)代的佛寺組織及管理體系
第三節(jié) 僧侶教階
第四節(jié) 僧階的晉升與還俗
一、僧伽的晉升儀式及條件
二、僧階晉升的管理制度
三、還俗
第五節(jié) 居士的晉升與稱謂


第四章 中國南傳佛教的僧侶教育
第一節(jié) 教規(guī)教義
第二節(jié) 傳統(tǒng)的佛寺教育
一、文字教學(xué)
二、巴利語教學(xué)
第三節(jié) 現(xiàn)代佛學(xué)院的建設(shè)與人才培養(yǎng)
第四節(jié) 南傳上座部佛教短期出家及禪修活動(dòng)
一、短期出家淵源
二、宗旨
三、課程內(nèi)容
四、修學(xué)入門內(nèi)容
五、遵行的戒律
六、止觀禪法
七、班級設(shè)置
八、禪修費(fèi)用
九、禪修須知
第五節(jié) 中國南傳佛教僧侶培養(yǎng)的困境
一、僧才培養(yǎng)問題
二、寺院建設(shè)與自養(yǎng)問題


第五章 中國南傳佛教的建筑藝術(shù)
第一節(jié) 佛寺
一、佛寺建筑選址與布局
二、佛寺建筑構(gòu)造與類型
第二節(jié) 佛塔
一、西雙版納地區(qū)
二、德宏地區(qū)
三、臨滄、普洱地區(qū)
第三節(jié) 雕塑
一、佛像與人物雕塑
二、其他雕塑
第四節(jié) 繪畫
第五節(jié) 其他裝飾藝術(shù)
一、金水漏印
二、佛幡
三、剪紙


第六章 中國南傳佛教的音樂藝術(shù)
第一節(jié) 南傳佛教的音樂風(fēng)格和音樂形態(tài)分析
一、南傳佛教的巴利語經(jīng)腔系統(tǒng)
二、日常課誦經(jīng)腔——晚課套曲
第二節(jié) 南傳佛教的音樂分類
一、原始佛教的音樂分類
二、以二分法為基礎(chǔ)的佛教音樂分類
三、以三分法為基礎(chǔ)的“南傳佛教音樂文化叢”分類
第三節(jié) 音樂的特征
一、以核心一基礎(chǔ)一外圍分類下的音樂特征
二、傣族佛教儀式音樂特征


第七章 中國南傳佛教的僧一俗慶典與民俗
第一節(jié) 南傳佛教慶典與民俗中的“賧”與“擺”
一、賧
二、擺
第二節(jié) 僧一俗儀式與慶典
一、西雙版納地區(qū)
二、德宏地區(qū)
三、普洱地區(qū)
四、臨滄地區(qū)


第八章 中國南傳佛教與民眾社會(huì)生活
第一節(jié) 僧侶與信眾的喪葬儀式
一、西雙版納地區(qū)
二、德宏地區(qū)
第二節(jié) 中國南傳佛教對信眾世俗生活的影響
一、“賧佛”與傣族文化佛教化環(huán)境
二、西雙版納地區(qū)
三、德宏地區(qū)
第三節(jié) 中國南傳佛教對傣族法律、醫(yī)學(xué)的影響
一、南傳佛教與法律
二、南傳佛教與傣醫(yī)
第四節(jié) 中國南傳佛教對社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的參與
一、西雙版納佛光之家的艾滋病關(guān)愛行動(dòng)
二、德宏州佛教協(xié)會(huì)的社區(qū)艾滋病知識(shí)預(yù)防、宣傳與關(guān)愛


第九章 中國南傳佛教與南傳佛教文化圈區(qū)域國家的交流
第一節(jié) 中國與泰國的交流
第二節(jié) 中國與斯里蘭卡的交流
第三節(jié) 中國與緬甸的交流
第四節(jié) 中國與柬埔寨的交流
第五節(jié) 中國與老撾的交流
第六節(jié) 教育交流及僧侶對緬甸佛教的觀察
一、盤坐
二、過午不食
三、一色袈裟
四、僧伽教育
五、禪
后記