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希臘古風(fēng)詩教考論 
定 價(jià)：75 元 叢書名：西方古典學(xué)研究
9 7 2 8 9 7 1 3 5 0 1 1 1 讀者對象:教師、學(xué)生
《希臘古風(fēng)詩教考論》考論的核心問題是：在古風(fēng)希臘，詩如何承載文化的高理想，成為高形式的教育？這種意義上的“詩教”與其它社會和政治制度的關(guān)系如何？考論的出發(fā)點(diǎn)是：古希臘人關(guān)于“教育”的思想統(tǒng)攝于paideia這一概念，而*初paideia泛指“文化”的傳承，并不特指體制化的正規(guī)學(xué)校教育，因此從這種寬泛的意義上理解，paideia實(shí)質(zhì)上是一種“人文教育”，以實(shí)現(xiàn)一種文化的高理想，賡續(xù)人文傳統(tǒng)為旨?xì)w，而非以傳授知識與技能為鵠的。以此觀之，古希臘人無疑將詩人（尤其是荷馬與赫西奧德）視為較早出現(xiàn)也是崇高的“教育家”。后起的教育者，舉凡智術(shù)師、演說家和哲學(xué)家無一不以“詩的教育”為參照，作為角勝的對象。直到古典時(shí)期，智術(shù)師與哲學(xué)家才創(chuàng)設(shè)了專門的學(xué)園，修辭教育與哲學(xué)教育漸趨完善，成為正規(guī)的學(xué)校教育模式。
本書涉及的古風(fēng)詩教，時(shí)段上啟自公元前八世紀(jì)的史詩詩人赫西奧德，下限為前五世紀(jì)早期的抒情詩人。*章“引論”澄清paideia的概念，梳理“詩教”在古希臘教育史上的位置；第二至第三章從“詩教的觀念”角度，分別討論哲學(xué)教育和修辭演說教育如何與詩教鼎足而立，以及古風(fēng)詩教的源頭赫西奧德《神譜》，檢視這位古風(fēng)詩人如何塑形詩教，并呈現(xiàn)“詩人教育家”的原型。第第四至第六章從“詩教的施行”角度，進(jìn)行三項(xiàng)個案研究，分別為赫西奧德的《農(nóng)作與時(shí)日》里的農(nóng)人教育、梭倫與雅典城邦的公民教育、特奧格尼斯與會飲上的貴族教育，從三位詩人具體的歷史和社會處境出發(fā)，并結(jié)合其所屬的特殊的詩歌傳統(tǒng)，來探究“詩教”如何在具體的表演場合上運(yùn)作，詩歌如何借助表演與“智慧”傳達(dá)的緊密聯(lián)系來實(shí)現(xiàn)其教育功能，以及詩教與城邦政治生活之間的關(guān)系。
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