朱子家訓(xùn) 顏氏家訓(xùn) 孔子家語(yǔ)
定 價(jià):28.8 元
叢書(shū)名:百題大過(guò)關(guān)
- 作者:王肅
- 出版時(shí)間:2012/9/1
- ISBN:9787805463643
- 出 版 社:三秦出版社
- 中圖法分類:--
- 頁(yè)碼:294
- 紙張:膠版紙
- 版次:3
- 開(kāi)本:16K
《朱子家訓(xùn)》是“經(jīng)典誦讀口袋書(shū)”的一種,又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》,是以家庭道德為主的啟蒙教材!吨熳蛹矣(xùn)》僅522字,精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。其中,許多內(nèi)容繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點(diǎn),比如尊敬師長(zhǎng),勤儉持家,鄰里和睦等,在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義,當(dāng)然其中封建性的糟粕如對(duì)女性的某種偏見(jiàn)、迷信報(bào)應(yīng)、自得守舊等是那個(gè)時(shí)代的歷史局限,我們是不能苛求于前人的。
什么樣的國(guó)家文化滋養(yǎng)什么樣的子民,什么樣的子民教育出什么樣的后代。中國(guó)自古是禮儀之邦,在世界各地享有盛譽(yù),這和其文化是分不開(kāi)的。而中國(guó)文化的主線,是一條先賢所編制的文化彩帶,通過(guò)統(tǒng)治者的弘揚(yáng)使得人民受益頗豐。
五千年華夏文明,五千年的歲月長(zhǎng)河中走出不少圣人,其中最為知名的應(yīng)該是孔子了,儒學(xué)在封建社會(huì)的風(fēng)行相信每一名華夏子女都知曉其中的故事。
現(xiàn)在更是遠(yuǎn)播世界各地,正盛風(fēng)行的原因,是其中的智慧受到了人們的追捧。
西方社會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)家庭危機(jī),人情淡薄……這樣的社會(huì)和生命可想而知,生命所渴望的幸福中,家庭具有重要的位置,家庭不和睦,那么幸福從何而言?而儒學(xué)便是將這些社會(huì)雜癥根治的藥物。矯正一個(gè)人的行為應(yīng)該越早越好,在教育上人們無(wú)非是往幾個(gè)終極目標(biāo)發(fā)展:齊家、治國(guó)、平天下。一顆樹(shù)任意成長(zhǎng),它是不可能成為參天大樹(shù)的;一個(gè)人,不接受任何文化的熏陶,他是很難堅(jiān)定一個(gè)方向的。
育樹(shù)需匠人,育人需古訓(xùn)。古訓(xùn)是經(jīng)過(guò)多少代人的實(shí)踐,其影響是有目共睹的。
在中國(guó)最為知名的古訓(xùn)當(dāng)屬朱子家訓(xùn)、顏氏家訓(xùn)、孔子家語(yǔ)了,這都是先賢在教育事業(yè)上的智慧結(jié)晶。正因?yàn)橛羞@些古訓(xùn)的存在,才編織出文明的羅網(wǎng),才有了高尚而幸福的中國(guó)人。
現(xiàn)代中國(guó)受到西方文化的影響,曾經(jīng)良好的社會(huì)風(fēng)氣正在發(fā)生異變。
任何人都知道,沒(méi)有強(qiáng)大的精神支撐,是無(wú)法建立起輝煌的事業(yè)的。而這些精神來(lái)源于文化的凝聚,來(lái)源于先人思想或是現(xiàn)代教育的影響。當(dāng)然,文化也分優(yōu)劣,不好的文化教育會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人思想的畸形。
在此,我們編寫(xiě)了這本《朱子家訓(xùn)顏氏家訓(xùn)孔子家語(yǔ)》,將中國(guó)古代最頂級(jí)的教育方式展現(xiàn)在讀者的面前。相信在修身上會(huì)給你帶來(lái)重大的影響,從而使你在人生的征途之上越行越有力。
朱子家訓(xùn)
顏氏家訓(xùn)
孔子家語(yǔ)
序致第一原文夫圣賢之書(shū),教人誠(chéng)孝,慎言檢跡,立身?yè)P(yáng)名,亦已備矣。魏、晉已來(lái),所著諸子,理重事復(fù),遞相!,猶屋下架屋,床上施床耳。吾今所以復(fù)為此者,非敢軌物范世也,業(yè)以整齊門(mén)內(nèi),提撕子孫。夫同言而信,信其所親;同命而行,行其所服。禁童子之暴謔,則師友之誡,不如傅婢之指揮;止凡人之斗鬩,則堯舜之道,不如寡妻之海諭。吾望此書(shū)為汝曹之所信,猶賢于傅婢寡妻耳。
譯文古代圣賢們的著述,主要是教人行忠孝,至于言語(yǔ)謹(jǐn)慎、行為莊重、立身?yè)P(yáng)名等道理,也說(shuō)得很周全。魏、晉以來(lái),闡述古代圣賢思想的書(shū),道理重復(fù),內(nèi)容雷同,前后照搬,好比屋里再建屋子,床上再放床一樣,F(xiàn)在我又來(lái)寫(xiě)這一類書(shū),不敢以它做世人行為的規(guī)范,只不過(guò)是作為整頓自家門(mén)風(fēng)、警醒后輩兒孫罷了。同樣一句話,有的人就信服,是因?yàn)檎f(shuō)話者是他們所親近的人;同樣一個(gè)吩咐,有的人就照辦,是因?yàn)樽鞒龇愿勒呤撬麄兯捶娜。要杜絕孩子的過(guò)分淘氣,師友的勸誡,還不如婢女的指揮命令;要制止兄弟間的內(nèi)訌,堯、舜的教導(dǎo),還不如他們自家妻子的誘導(dǎo)規(guī)勸。我希望這本書(shū)能被你們信服,不過(guò)是希望它能勝過(guò)婢女對(duì)孩童、妻子對(duì)丈夫所起的作用而已。
P11-12