�。�2）以線條造型為主，充分利用植物材料的自然姿態(tài)與神韻清代沈復的《浮生六記·閑情記趣》中寫道：“或亭亭玉立，或飛舞橫斜�！睂�花枝的剪裁取舍“以疏瘦古怪為佳”。明代張謙德的《瓶花譜》“折枝”一節(jié)里也寫道：“凡折花須擇枝，或上茸下瘦；或左高右低，右高左低……取俯仰高下，疏密斜正，各具意態(tài)，全得畫家折枝花景象，方有天趣�！庇纱丝梢�，中國傳統(tǒng)插花藝術(shù)對花枝的“形”，追求其姿態(tài)意韻，非常注重線條的表現(xiàn)和應用�；ㄖΦ木�條有粗細、曲直、剛?cè)嶂�分。如松枝蒼勁有力，表現(xiàn)出陽剛之美；迎春、柳枝等纖細秀雅，表現(xiàn)出陰柔之美。
　�。�3）用花量較少，色彩以清新淡雅為主《瓶花譜》“插貯”一節(jié)說道：“瓶中插花，止可一種、二種，稍過多，便冗雜可厭。”《浮生六記》有這樣的敘述：“其插花朵，數(shù)宜單，不宜雙。每瓶取一種，不取二色�！庇没ㄉ伲�色彩清新淡雅，正符合中國傳統(tǒng)上儒學所追求的文質(zhì)彬彬、斯文有禮、謙虛含蓄、以和為貴、與人為善的思想主張。造型簡潔明快，重天然意趣，表現(xiàn)文人的樸實自然、清新雋逸、孤高恬淡、平和幽遠的精神境界。然而，古人插花也并非絕對不用色彩鮮艷的花材，只是不以色彩的艷麗為追求目的（更注重追求花枝的姿態(tài)與神韻，以及插花的意境），而且花朵數(shù)量較少，不會顯得炫耀刺眼罷了。
　�。�4）構(gòu)圖多為不對稱的均衡構(gòu)圖，活潑多變中國傳統(tǒng)插花除宮廷插花的構(gòu)圖比較規(guī)則，造型比較豐滿外，文人插花講究構(gòu)圖簡潔，花枝少而花色清新，造型不拘形式，自然活潑。布局結(jié)構(gòu)講究疏密有致，起伏有勢，不齊不勻。明代袁宏道在《瓶史》“宜稱”一節(jié)里日：“插花不可太繁，亦不可太瘦。多不過二種、三種。高低疏密如花苑布置方妙。置瓶忌兩對，忌一律，忌成行……夫花之所謂整齊者，正以參差不倫，意態(tài)天然。如子瞻之文，隨意斷續(xù)；青蓮之詩，不拘對偶，此真整齊也。”（子瞻即蘇東坡；青蓮即李白）
　�。�5）崇尚自然，師法自然，追求自然之美即插花要符合植物生長的自然規(guī)律，明代張謙德的《瓶花譜》在“插貯”一節(jié)里有述：“若止插一枝，須擇枝柯奇古，屈曲斜裊者；欲插二種，須分高下合插，儼若一枝天生者�；騼芍Ρ舜烁飨�，先湊簇像生，用麻絲縛定插之�！边@里強調(diào)插花花枝的線條要自然優(yōu)美。若插兩枝，要高低錯落，像天生的一枝產(chǎn)生的自然分枝一樣。若兩枝的勢態(tài)不協(xié)調(diào)，要先用絲繩綁扎，使之像自然生長的一株植物一樣，然后再插入瓶。清代沈復的《浮生六記·閑情記趣》也寫道：“使觀者疑叢花生于碗底方妙。”可見，中國傳統(tǒng)插花藝術(shù)以自然生長的植物為表現(xiàn)內(nèi)容，使插花作品達到“雖由人作，宛若天開”的藝術(shù)效果，正是中國傳統(tǒng)插花藝術(shù)所追求的最高境界。
　�。�6）注重花材的人格化意義和花文化的表達用自然的植物材料來表達作者的精神境界。
　　2）西方傳統(tǒng)插花藝術(shù)的特點
　　西方插花藝術(shù)以歐美國家的插花為代表，又稱為歐美式插花。由于受西方地理位置、歷史沿革、傳統(tǒng)文化背景、民族性格、宗教信仰、審美觀念、風俗習慣等的影響，形成了與東方插花藝術(shù)截然不同的風格特點。它與西方的建筑、雕塑、園林等藝術(shù)形式有著共通的藝術(shù)原理。西方文化的發(fā)展源于希臘古典藝術(shù)，而希臘古典藝術(shù)風格（如建筑和雕塑等）是受埃及金字塔那種對稱、宏偉的幾何形構(gòu)圖的影響而形成的。西方傳統(tǒng)插花藝術(shù)的風格特點突出地表現(xiàn)在以下幾個方面：
　�、俨寤ㄗ髌分v究裝飾效果以及插制過程的怡情悅性，不強調(diào)思想內(nèi)涵。
　�、谟没�量多，色彩鮮艷。多以草本花卉為主，花形碩大豐滿，色彩絢麗耀目。
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