法律信任論【“公法與治理”學(xué)術(shù)文庫】
定 價:32 元
叢書名:百題大過關(guān)
- 作者:張善根
- 出版時間:2018/5/1
- ISBN:9787509319703
- 出 版 社:中國法制出版社
- 中圖法分類:D922.5
- 頁碼:
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:32開
法律信任是法治的基石,其上關(guān)法治權(quán)*與公信,下涉法治認(rèn)同與信仰。法律信任是社會主體對法律系統(tǒng)的信賴與信心,其內(nèi)含了法律機(jī)構(gòu)信任、法律人信任、制度信任和過程信任四大基本范疇。法律信任的生成機(jī)理主要來自于文化信任、工具信任和擴(kuò)散信任,而不同的法律信任生成機(jī)理在不同的社會場域中,其作用機(jī)制及其發(fā)揮的功能會有所差異。在我國法律體制快速轉(zhuǎn)型、法治權(quán)*亟待重塑的當(dāng)前,法律信任的建構(gòu)方式,應(yīng)著力通過工具信任引導(dǎo)社會公眾利用法律、相信法律,并在工具信任的不斷擴(kuò)散中建構(gòu)法律的文化信任。
法律信任是法治的基石,其上關(guān)法治權(quán)*與公信,下涉法治認(rèn)同與信仰。
張善根,男,江西永豐人,民盟盟員。社會學(xué)博士、法學(xué)博士后。西南政法大學(xué)副教授,行政法學(xué)院法理學(xué)教研室副主任,重慶市地方立法研究協(xié)同創(chuàng)新中心社會調(diào)查所所長,兼任中國社會學(xué)會法律社會學(xué)專業(yè)委員會副秘書長。
吾為家之長子,族之長孫。祖父俗家弟子,為孫取名“善根”。因輩“元”字,又名“善元”。不惑之惑,以詩解名:似有佛緣卻無緣,心無菩提俗世間。佛寄心性本向善,苦耐凡塵無慧根。
少志游俠,劍走四方。生于江南,求學(xué)西北、華東。姻緣東北,就職華政、西政。專業(yè)法學(xué)、社會學(xué),志趣法理、法社會學(xué)。曾著述一部,名為《當(dāng)代中國法律社會學(xué)研究》。發(fā)表論文三十多篇,其中在權(quán)*期刊《中國社會科學(xué)》發(fā)表一篇,《法商研究》《政治與法律》《法學(xué)論壇》等法學(xué)核心期刊發(fā)表四篇。在《浙江大學(xué)學(xué)報》《社會理論學(xué)報》《山東大學(xué)學(xué)報》《求是學(xué)刊》等綜合核心期刊發(fā)表十多篇。
序一?沒有法律信任就沒有法治中國?/?001
序二?信任是法治的基石?/?001
第一章?導(dǎo)?論?/?001
第一節(jié)?為何關(guān)注法律信任?/?001
一、無處不在的信任危機(jī)?/?001
二、法律信任危機(jī)的困擾?/?003
三、全面依法治國的隱憂?/?006
四、法治社會化的難題?/?009
第二節(jié)?如何研究法律信任?/?011
一、我國目前的相關(guān)研究?/?011
二、研究思路?/?015
第二章?信任及其原理?/?019
第一節(jié)?信?任?/?019
一、信任的品格?/?019
二、信任的學(xué)理界定?/?022
三、信任的基本類型?/?027
第二節(jié)?信任的原理?/?033
一、信任的基礎(chǔ)?/?033
二、信任的來源?/?038
第三節(jié)?中國信任模式及其當(dāng)代問題?/?043
一、信任模式?/?043
二、時空錯亂與當(dāng)代信任危機(jī)?/?047
第三章?法律信任與信仰?/?051
第一節(jié)?何為法律信任?/?051
一、學(xué)界對法律信任的界定?/?051
二、法律信任的基本要素?/?053
三、正確理解法律信任的內(nèi)涵?/?057
第二節(jié)?法律信仰?/?059
一、法律信仰學(xué)說的興起?/?060
二、法律信仰論的反思?/?062
三、法律信仰的復(fù)興?/?064
第三節(jié)?法律信任還是信仰?/?066
一、被遮蔽的法律信任?/?066
二、法律信任與法律信仰的差異?/?069
三、一個問題兩個視角?/?070
第四章?法律與信任?/?072
第一節(jié)?法律與信任的一般理論?/?072
一、信任與社會規(guī)訓(xùn)?/?072
二、信任與法律的關(guān)系?/?075
第二節(jié)?社會類型中的法律與信任?/?078
一、傳統(tǒng)社會中的法律與信任?/?079
二、現(xiàn)代社會中法律與信任?/?081
三、時空錯亂中的法律與信任關(guān)系?/?083
第三節(jié)?法律在信任中的功能?/?085
一、作為信任保護(hù)機(jī)制的法律?/?086
二、作為信任替代機(jī)制的法律?/?087
三、作為信任排斥機(jī)制的法律?/?090
第四節(jié)?信任的法律建構(gòu)?/?093
一、信任危機(jī)的導(dǎo)火索?/?093
二、法律調(diào)適?/?095
三、法律引領(lǐng)?/?099
第五章?法律信任的基本范疇?/?102
第一節(jié)?法律機(jī)構(gòu)信任?/?102
一、何為法律機(jī)構(gòu)信任?/?102
二、層級信任?/?104
三、彌散信任?/?108
第二節(jié)?法律制度信任?/?112
一、系統(tǒng)信任?/?112
二、法律知識與法律信任?/?114
三、普法與法律信任?/?118
第三節(jié)?法律人信任?/?121
一、法律人信任的界定?/?122
二、角色信任?/?125
三、關(guān)系信任?/?129
第四節(jié)?過程信任?/?131
一、何為過程信任?/?131
二、過程正義與法律信任?/?135
第六章?法律信任的生成邏輯與法理?/?139
第一節(jié)?法律信任的來源?/?139
一、一個故事中的法律信任?/?139
二、法律信任來源的多維性?/?141
第二節(jié)?法律信任的生產(chǎn)場域?/?146
一、一般信任與特殊信任?/?147
二、依存性信任和主體性信任?/?149
三、程序信任與人格信任?/?151
第三節(jié)?法律信任的生成機(jī)制?/?153
一、文化信任?/?154
二、工具信任?/?158
三、擴(kuò)散信任?/?162
第七章?法律信任的建構(gòu)?/?165
第一節(jié)?作為法律信任主體的社會公眾?/?165
一、公民權(quán)利意識?/?166
二、公共參與?/?168
三、提升公民品格的基本路徑?/?170
第二節(jié)?作為法律信任客體的法治?/?173
一、法治的品格:民主與民生?/?174
二、法治品格的建構(gòu)?/?177
三、法律信任規(guī)訓(xùn)?/?180
四、法律信任與權(quán)威的互構(gòu)?/?182
參考文獻(xiàn)?/?186
后?記?/?200
序一 沒有法律信任就沒有法治中國
“這是最美好的時代,這是最糟糕的時代,這是智慧的時代,這是愚蠢的時代;這是信仰的時期,這是懷疑的時期……”英國作家查爾斯·狄更斯在《雙城記》的開篇用這一段話,描述了他所處的時代。如果我們用這句話來描述當(dāng)前中國的法律發(fā)展,也是比較貼切的。
改革開放以來,我國從“無法無天”到重視法制,從法制到法治,再到全面推進(jìn)依法治國,國家對法治建設(shè)的每一個重大舉措,都意味著法治中國的美好時代正在一步步向我們走來。然而,也正是在這樣一個轉(zhuǎn)型的時代,法律的公信力不足,法律權(quán)威的軟弱,仍是客觀存在的。這種極端反差印證了伯爾曼的著名論斷:“法律必須被信仰,否則它將形同虛設(shè)。”善根博士也正是在這一極端反差中,敏銳捕捉到了法律信任這一時代命題。
法律信任是個大問題。所謂“大問題”,包含了兩個層面的意義:一是指其題目宏大。法律信任一直難入法學(xué)研究者的法眼。不管是部門法學(xué)還是理論法學(xué),都不屑于研究它,覺得這是一個細(xì)小的、微不足道的話題,不值得研究。而事實上,法律信任是一個非常宏大的問題,是法治的核心結(jié)構(gòu)和關(guān)鍵要素之一,是實現(xiàn)法治美好時代最后的、也是最難攻克的堡壘。二是指問題大。在改革開放初期,法制發(fā)展的主要問題就是無法可依。如今中國特色社會主義法律體系已宣告形成,但信訪不信法、甚至理直氣壯違法的現(xiàn)象仍較為突出,逃避法律甚至抵制法律的情況仍較為嚴(yán)重。這些問題正是法律信任缺失的具體表現(xiàn),其引發(fā)的社會負(fù)效應(yīng)不容忽視。
法律信任是個好問題。所謂“好問題”,就是法律信任內(nèi)含了全面推進(jìn)依法治國的核心問題,尤其是與法律的公信力和權(quán)威、法律服從和法律遵守緊密相連。在黨的十八屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》中,全面推進(jìn)依法治國的頂層設(shè)計,旨在通過制度改革促進(jìn)法治的內(nèi)涵建設(shè),以提升法律公信力和權(quán)威,提高社會的法律意識,最終形成全民守法的局面。其中,如何建構(gòu)法律信任就是一個上承法律公信力與權(quán)威,下啟法律得到普遍遵守的關(guān)鍵性要素,特別值得研究。同時,公信力是法律的基本品質(zhì),法律有了公信力才會有權(quán)威性,而公信力的本質(zhì)就是社會公眾對法律的信任。從法治建構(gòu)的愿景而言,最大莫過于社會公眾對法律的服從和遵守,而這又是以社會公眾對法律的信任為前提的。沒有法律信任就沒有法治中國。因此,如果能夠把法律信任這個問題研究好、研究透,無疑是對全面推進(jìn)依法治國、實現(xiàn)法治中國的目標(biāo)具有重要的理論價值。
法律信任是個新問題。所謂“新問題”,是從研究的角度而言,是研究者新近關(guān)注并研究的問題,展現(xiàn)了一個新的研究領(lǐng)域和研究視角。這并不是說法律信任是法治建構(gòu)的新問題,實際上,法律運行中的信任問題歷來就有。但在學(xué)術(shù)研究中,我國開始以法律信任為主題的研究也就是近十年的事情,其伴隨著社會科學(xué)領(lǐng)域的信任研究而來,在此之前,法學(xué)研究很少觸及法律信任問題。更為重要的是,法律信任包含了一個新的研究視角,這一視角不僅嵌入了社會科學(xué)的視野,使得法學(xué)研究中的相關(guān)研究不再是純哲理性的研究,而更具有經(jīng)驗意義,而且也使得法學(xué)研究一直秉持的國家立場逐漸轉(zhuǎn)向社會立場。正是因為有了研究視角的差異,才有可能把法律信仰與法律信任區(qū)別開來。
善根博士是國內(nèi)較早研究法律信任的青年學(xué)者,其早在五六年前就有相關(guān)研究成果發(fā)表。四年前,他以此題撰寫了博士后研究報告,本書就是以博士后研究報告為基礎(chǔ)修改完善而成的。我作為他的博士后合作導(dǎo)師,非常了解其在創(chuàng)作過程中的所思所想。簡要而言,善根博士在本著作中的所有努力,一方面是讓學(xué)界理解法律信任在全面推進(jìn)依法治國中的意義,另一方面更在于努力建構(gòu)法律信任基礎(chǔ)理論,以便于開啟法律信任的研究范式。確實,法律信任研究正當(dāng)其時,需要進(jìn)行深入、系統(tǒng)的研究。
善根博士是我招收的第一個校外博士后。時值西政正在進(jìn)行博士后制度改革,希望通過博士后流動站平臺,引進(jìn)校外的優(yōu)秀青年學(xué)者。2014年,善根博士從上海華東政法大學(xué)正式調(diào)來重慶,加盟西政法理學(xué)科。如今,他已經(jīng)是我校法理學(xué)教學(xué)研究團(tuán)隊的青年骨干力量之一,是一位難得的、學(xué)術(shù)潛力很大的后起之秀。
善根博士名如其人,文如其人;為人處世,沉穩(wěn)心善;求學(xué)立著,踏實嚴(yán)謹(jǐn)。從善根博士完成博士后報告到即將出版,已經(jīng)四年有余。四年的蟄伏,使得本著作更加成熟和豐滿。作為他的指導(dǎo)老師,甚為欣慰。既對他表示祝賀,也期望他能在學(xué)術(shù)上更進(jìn)一步,嶄露頭角。
是為序。
付子堂
2017年盛夏于重慶寶圣湖畔