自　　序
黨的十七屆六中全會以來，在國家全力推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮的歷史背景下，文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)如雨后春筍般在各地快速發(fā)展,成為區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要抓手和載體，有力地推動了我國文化產(chǎn)業(yè)的深入發(fā)展。
筆者從2007年開始對文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行研究，尤其是2011年以來，一直在關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展。在研究過程中，走訪考察了北京、上海、廣州、深圳、西安等地的多個知名文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，對文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展掌握了第一手的資料。同時，利用各種國際學(xué)術(shù)交流的機會，也重點考察了紐約百老匯、倫敦傳媒產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)、德國魯爾工業(yè)區(qū)、澳大利亞布里斯班創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)、巴黎塞納河左岸、韓國坡州Heyri藝術(shù)村等多個國際知名文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。
在關(guān)注和研究中筆者深深地體會到， 文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)就是一個生命體，它有表情，有體溫，也有思想，它也存在著自身的發(fā)展路線和軌跡，有著自身的發(fā)展規(guī)律。有些園區(qū)已經(jīng)融入當(dāng)?shù)啬酥寥�球人的生活中，被譽為“一輩子不能不去的地方”，既實現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，也給人們的文化生活提供了樂園，譬如迪士尼樂園；有些園區(qū)著力打造特色產(chǎn)業(yè)與特色人才的集聚地，成為藝術(shù)家們自由創(chuàng)作與發(fā)展的好去處，譬如韓國坡州Heyri藝術(shù)村；也有些園區(qū)為行業(yè)發(fā)展打造了權(quán)威典范，只有進(jìn)入其中的演出才能揚名國際，譬如百老匯；也有些園區(qū)化腐朽為神奇，將廢棄的老工廠創(chuàng)意改造成為人人向往的美的天地，實現(xiàn)了傳統(tǒng)老工業(yè)區(qū)的文化升值……
在這些鮮活的案例下，我們看到的是文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的勃勃生機和可持續(xù)發(fā)展的不竭動力�？疾爝@些園區(qū)，不論是園區(qū)建設(shè)、運營模式，還是創(chuàng)意研發(fā)等，都有一種文化的力量在推動著它們不斷前行，經(jīng)過10年，20年，30年，仍在不斷發(fā)展。
而這，也是本書要重點研究的問題：為什么這些知名園區(qū)能夠“永葆青春”，而我們國內(nèi)的園區(qū)卻“早夭成風(fēng)”？
根據(jù)筆者多年來的觀察， 不少文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)并未朝著規(guī)劃的方向發(fā)展，而是早早地衰落或轉(zhuǎn)變?yōu)橐话愕纳虡I(yè)區(qū)，失去了“文化的初衷”。因此，研究文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展規(guī)律和趨勢，延長園區(qū)發(fā)展的生命周期，推動文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)可持續(xù)發(fā)展是目前文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)的核心問題。
本書以產(chǎn)業(yè)集群生命周期理論為主要切入點，以我國北京798藝術(shù)產(chǎn)業(yè)區(qū)（以下簡稱北京798藝術(shù)區(qū)）和韓國坡州Heyri藝術(shù)村（以下簡稱坡州Heyri藝術(shù)村）的案例對比為基礎(chǔ)，通過“基礎(chǔ)理論——文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)生命周期分析——北京798藝術(shù)區(qū)和坡州Heyri藝術(shù)村的對比研究——優(yōu)化策略分析——可持續(xù)發(fā)展思考”的研究路徑，以期提出我國文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)轉(zhuǎn)型升級的優(yōu)化策略和方向。
第一章主要介紹了研究的背景與選題、研究方法和研究意義；同時，對當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展態(tài)勢做了簡要分析，并界定了本研究所采用的核心概念。
第二章著重分析產(chǎn)業(yè)集群的基礎(chǔ)概念，并結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展特點，將文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)劃分為形成期—成長期—成熟期—停滯期—衰蛻期的生命周期過程。通過各個階段的特性研究，對文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的生命周期及其發(fā)展趨勢進(jìn)行了分析，認(rèn)為以“創(chuàng)意”為核心的文化產(chǎn)業(yè)在成熟期后會出現(xiàn)衰落、轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新循環(huán)三條路徑。
第三章對我國北京798藝術(shù)區(qū)的現(xiàn)狀和發(fā)展歷程進(jìn)行了研究。通過對比文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)生命周期的階段性特征，判斷北京798藝術(shù)區(qū)已經(jīng)進(jìn)入了停滯期。同時，集合園區(qū)內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢，對驅(qū)動北京798藝術(shù)區(qū)生命周期發(fā)展的若干因素進(jìn)行了分析，重點關(guān)注了經(jīng)濟環(huán)境、政府作用和藝術(shù)主體三大核心因素。
第四章在梳理坡州Heyri藝術(shù)村的空間布局和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，通過對比文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)生命周期的階段性特征，得出坡州Heyri藝術(shù)村依然處于成長期的判斷。同時，從內(nèi)外兩個維度深入分析了坡州Heyri藝術(shù)村生命周期演進(jìn)的驅(qū)動因素。
第五章全面對比北京798藝術(shù)區(qū)和坡州Heyri藝術(shù)村的發(fā)展軌跡，從影響生命周期的內(nèi)生性和外生性因素出發(fā)探討兩個園區(qū)的發(fā)展異同，著重從頂層設(shè)計、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)營模式、入駐人群、政策效應(yīng)、區(qū)域環(huán)境等方面進(jìn)行對比研究。同時對北京798藝術(shù)區(qū)和坡州Heyri藝術(shù)村的發(fā)展趨向做出了一定的預(yù)測。
在前面研究的基礎(chǔ)上，第六章提煉性地從園區(qū)規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、園區(qū)空間、園區(qū)治理、產(chǎn)業(yè)功能等角度提出了我國文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)創(chuàng)新發(fā)展的優(yōu)化策略，從而為我國文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)延長生命周期，提高生命質(zhì)量提供了一定的理論借鑒。
第七章圍繞園區(qū)的優(yōu)化策略，從可持續(xù)發(fā)展的制度保障以及可持續(xù)發(fā)展的趨勢等方面分析了文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)可持續(xù)發(fā)展所需要的制度支撐和前沿路徑。
總而言之，筆者力圖通過對中外兩個發(fā)展時間相當(dāng)?shù)�是生命周期完全不同的著名文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的對比，為處于產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型中的中國文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的提質(zhì)增效升級和可持續(xù)發(fā)展提供借鑒。
另外，在產(chǎn)業(yè)集群生命周期理論的指導(dǎo)下，對文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)在頂層設(shè)計、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、融合發(fā)展、產(chǎn)城互動等方面進(jìn)行正確引導(dǎo)，使得文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的集群優(yōu)勢得到充分發(fā)揮，推動中國文化產(chǎn)業(yè)健康快速發(fā)展，也是本研究的目的之一。
當(dāng)然，鑒于學(xué)識和經(jīng)驗的有限，研究還存在很多不足，還需要進(jìn)一步深化，這也是鼓勵和推動筆者繼續(xù)深入研究文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的重要動力。
期望本書能為文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的研究增磚添瓦。
楊劍飛　博士
中國傳媒大學(xué)文化發(fā)展研究院