在本書中，我們將針對(duì)群體心理進(jìn)行一系列研究。
　　遺傳賦予種族中的每個(gè)人擁有某些共同的特征，而這些特征之和便構(gòu)成了種族心理。但當(dāng)這些個(gè)體中的部分人為了采取某種行動(dòng)而組成群體時(shí)，我們通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，他們除了原有的種族特征之外，還會(huì)表現(xiàn)出一些新的心理特征，這種新的特征有時(shí)甚至?xí)�與原有的特征大相徑庭。在各民族的社會(huì)生活中，有組織的人群總是在起重要作用，但這種作用從來(lái)沒有像今天這樣重要過(guò)。很顯然，群體的無(wú)意識(shí)行為代替了個(gè)人的有意識(shí)行為，這是當(dāng)下時(shí)代最顯著的特征之一。
　　對(duì)于群體所引起的各種問題，我曾使用純科學(xué)的方式進(jìn)行研究。所謂純科學(xué)的方式，就是我的研究只是從方法上進(jìn)行的，除此之外不受各種意見、理論和教條的影響。我相信，這是發(fā)現(xiàn)部分真理的唯一辦法，尤其是像我們現(xiàn)在所討論的這種情況，它是一個(gè)眾說(shuō)紛紜的問題。一個(gè)學(xué)者，如果想要證明某種現(xiàn)象，就不要考慮這種證明會(huì)傷害誰(shuí)的利益。屬于某一學(xué)派，必然會(huì)帶有偏見和成見。杰出的思想家戈布萊·達(dá)爾維拉在其著作中說(shuō)：“我不屬于任何現(xiàn)代學(xué)派，有時(shí)與這些學(xué)派的某種結(jié)論背道而馳�！蔽蚁Ｍ�，自己現(xiàn)在的這項(xiàng)新研究將來(lái)也能得到同樣的評(píng)價(jià)。