什剎海書院文庫總序湯一介

一、《周易》的本質(zhì)

二、《周易》的人道觀與諸子學(xué)

三、諸子學(xué)對《周易》的哲學(xué)承傳
（一）生生之道中的保生觀
（二）終始之道的善生觀
（三）時(shí)中之道的久生觀
（四）君子之道的達(dá)生觀
（五）《周易》的稽疑大用
（六）稽疑的邏輯推論原理
（七）（（左傳》中的筮例與“易象”

四、諸子不得不由《周易》出？
（一）為什么諸子百家不得不由《周易》出？
（二）諸子百家為什么要向《周易》學(xué)習(xí)呢？

五、《周易》的善生文化精神

六、諸子體現(xiàn)的《周易》的善生與保生文化精神
（一）孔子：“無咎”
（二）老子：“無為”
（三）墨子：“無私”
（四）莊子：“無我”
（五）韓非子：強(qiáng)調(diào)“法、術(shù)、勢”的原則
（六）茍子：“學(xué)禮”“知止”“積善”

七、諸子學(xué)中的全生（保生及善生）方法學(xué)
（一）向內(nèi)超越：乃德行力的增長，內(nèi)省修養(yǎng)實(shí)踐學(xué)
甲、成君子：以實(shí)踐“謙”德為上
乙、不貳過：以養(yǎng)成“反與復(fù)”之能為上
丙、善補(bǔ)過：文明以修習(xí)“觀心”為上
丁、“寡過”之機(jī)：以“知義”為上
（二）向外超越：認(rèn)識力的提升
甲、存在與思想的分野；道與有無的關(guān)系
乙、指與物、名與實(shí)的關(guān)系；名，既不是物，
也不是指，乃天下無指者也
（三）利用厚生之道：造化力的精進(jìn)
甲、要知微明
乙、要知善始
丙、要積陰德
丁、要去除“宿命論”觀念
戊、要“忘我”，勿被“我知”所困
己、要善用合道的“謀與應(yīng)”以求勝，
成為兵家的戰(zhàn)略準(zhǔn)則
庚、韓非子的“主道”法則
辛、五行生克流行說

附錄：
A、《左傳》《國語》中《周易》筮法之例證
B、《左傳》《國語》中《周易》筮法例證一覽表