《觸摸歷史與進(jìn)入五四》從一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)（五月四日那天廣場(chǎng)上的學(xué)生運(yùn)動(dòng)）、一份雜志（《新青年》）、一位校長(zhǎng)（蔡元培）、一冊(cè)文章（《章太炎的白話文》）及一本詩(shī)集（胡適《嘗試集》）入手，談?wù)撐逅男挛幕\(yùn)動(dòng)。作者借鑒新歷史主義的研究方法，借助若干意味深長(zhǎng)的細(xì)節(jié)、斷片、個(gè)案，來(lái)鉤稽并重建歷史，強(qiáng)調(diào)是晚清與五四兩代人的共謀與合力，才完成了中國(guó)文化從古典到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。全書(shū)史料的鉤稽與細(xì)節(jié)的描述相映成趣，讀者不難在這兩者的張力中間深切體會(huì)五四那代人所處的歷史語(yǔ)境、政治立場(chǎng)、文化趣味及學(xué)術(shù)思路，讀來(lái)饒有趣味。
教育部人文社科研究著作一等獎(jiǎng)
陳平原，北京大學(xué)中文系著名教授,北京大學(xué)“長(zhǎng)江學(xué)者”講座教授。現(xiàn)為北大二十世紀(jì)中國(guó)文化研究中心主任、中國(guó)俗文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史、現(xiàn)代文化史、學(xué)術(shù)史以及百年中國(guó)大學(xué)素有研究。
導(dǎo)言 文本中見(jiàn)歷史 細(xì)節(jié)處顯精神001
**章 五月四日那一天
—— 關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)的另類(lèi)敘述010
一 關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)010
二 五月四日那一天015
三 如何進(jìn)入歷史？045
四 回到五四現(xiàn)場(chǎng)048
第二章 思想史視野中的文學(xué)
——《新青年》研究059
一 同人雜志“精神之團(tuán)結(jié)”061
二 “仍以趨重哲學(xué)文學(xué)為是”071
三 以“運(yùn)動(dòng)”的方式推進(jìn)文學(xué)事業(yè)079
四 文體對(duì)話與思想草稿093
五 提倡學(xué)術(shù)與壟斷輿論109
六 文化資本與歷史記憶124
第三章 叩問(wèn)大學(xué)的意義
—— 作為教育家的蔡元培140
一 “兼容并包”的大學(xué)理念140
二 北大傳統(tǒng)的另一種闡釋152
三 老北大的藝術(shù)教育162
第四章 學(xué)問(wèn)該如何表述
—— 以《章太炎的白話文》為中心187
一 古文的驕傲與白話的先驅(qū)190
二 令人神往的“提獎(jiǎng)光復(fù)，未嘗廢學(xué)”203
三 深思獨(dú)得與有感而發(fā)218
四 白話文的另一淵源233
第五章 經(jīng)典是怎樣形成的
—— 周氏兄弟等為胡適刪詩(shī)考245
一 刪詩(shī)事件247
二 老朋友的意見(jiàn)253
三 學(xué)生的建議259
四 二周的眼光269
五 胡適的自我調(diào)整283
六 經(jīng)典地位的確立297
第六章 寫(xiě)在“新文化”邊上
—— 舊紙堆里的新發(fā)現(xiàn)314
一 失落在異邦的“國(guó)故”314
二 在巴黎邂逅“老北大”332
三 不該被遺忘的“文學(xué)史”345
四 八十年前的中學(xué)國(guó)文教育之爭(zhēng)360
附錄一 關(guān)于《章太炎的白話文》375
附錄二 魯迅為胡適刪詩(shī)信件的發(fā)現(xiàn)386
附錄三 臺(tái)灣版《觸摸歷史與進(jìn)入五四》自序393
附錄四 《觸摸歷史與進(jìn)入五四》英譯本序397
引用及參考書(shū)目399
索 引412
后 記444
書(shū)單推薦
