首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)的法學(xué)本科教育始于1983年。1993年開(kāi)始招收經(jīng)濟(jì)法專業(yè)碩士研究生，2006年開(kāi)始招收民商法專業(yè)碩士研究生，2011年獲得法學(xué)一級(jí)學(xué)科碩士學(xué)位授予權(quán)，目前在經(jīng)濟(jì)法、民商法、法學(xué)理論、國(guó)際法、憲法與行政法等二級(jí)學(xué)科招收碩士研究生，同時(shí)招收法律碩士研究生，2013年設(shè)立交叉學(xué)科法律經(jīng)濟(jì)學(xué)博士點(diǎn)，同時(shí)招聘法律經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律社會(huì)學(xué)等方向的博士后研究人員。三十多年來(lái)，經(jīng)過(guò)幾代法律人的薪火相傳，首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)法學(xué)院已經(jīng)形成了相對(duì)完整的人才培養(yǎng)體系。
為了培養(yǎng)高素質(zhì)、實(shí)務(wù)性的法律專門人才，首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)法學(xué)院在常規(guī)性的教學(xué)計(jì)劃之外，還持續(xù)性地邀請(qǐng)資深的法律家來(lái)校演講。這里所謂的法律家，主要是指從事法律實(shí)踐工作的法官、檢察官、律師、政府系統(tǒng)的法律官員以及個(gè)別具有豐富實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的法學(xué)研究者。作為實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的法律家，他們?yōu)槭锥冀?jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)的法學(xué)學(xué)子帶來(lái)了不同于法學(xué)家的立場(chǎng)與思維。
法律家的立場(chǎng)與思維是什么？作為對(duì)照，不妨先看看法學(xué)家的立場(chǎng)與思維。循名責(zé)實(shí)，法學(xué)家應(yīng)當(dāng)以法學(xué)研究為業(yè)。顯然，這是一種相對(duì)超脫的立場(chǎng)。統(tǒng)而言之，作為知識(shí)分子群體的一個(gè)組成部分，法學(xué)家的主要職責(zé)是要告訴這個(gè)社會(huì)：人類法律的演變過(guò)程是什么，不同地方的法律有何異同，法律的價(jià)值與局限何在，法律的應(yīng)然與實(shí)然怎樣。諸如此類的問(wèn)題，都應(yīng)當(dāng)由法學(xué)家來(lái)回答。分而言之，法學(xué)家應(yīng)當(dāng)具有科學(xué)與哲學(xué)兩種品性：科學(xué)的品性要求法學(xué)家具有科學(xué)的精神，能夠像一個(gè)自然科學(xué)家那樣，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赜^察和剖析各種各樣的社會(huì)關(guān)系，從而為一個(gè)社會(huì)構(gòu)建起一整套充滿邏輯性的法律概念體系與法律規(guī)則體系，其根本目的在于促進(jìn)人類的共同生活更趨穩(wěn)定、和諧、有序；哲學(xué)的品性則要求法學(xué)家具有反思的精神，能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)法律與現(xiàn)行秩序中的消極因素提出質(zhì)疑，并予以中肯的批判——打個(gè)比方，法學(xué)家提供的反思與批判，應(yīng)當(dāng)像一套可以升級(jí)的殺毒軟件，既有助于清除法律有機(jī)體內(nèi)的病毒，又可以增強(qiáng)法律有機(jī)體自身的免疫能力。
與法學(xué)家不同，法律家既是某種法律的實(shí)踐者、操作者，同時(shí)也是這種法律的表達(dá)者，甚至可以說(shuō)是一種極其鮮活的法律載體。譬如，透過(guò)一個(gè)國(guó)家的法官群體帶有普遍性的言行舉止，旁人大體上就可以觸摸到一種真實(shí)的、有質(zhì)感的法律形態(tài)。在這個(gè)意義上，法律家乃是一種法律（或一種法律文化）的構(gòu)成要素之一。一個(gè)國(guó)家的法律如果離開(kāi)了法律家，就不可能成為一種活生生的法律，僅僅只是一些干枯在紙面上的文字符號(hào)�？梢哉f(shuō)，法律家是站在“法律之內(nèi)”的。進(jìn)一步看，站在法律之內(nèi)的法律家群體，又包含了立法者、司法者、執(zhí)法者、法律服務(wù)者等多種角色。他們各自的角色又有一些微妙的差異。其中，立法者的職責(zé)，在于借鑒法學(xué)家的言說(shuō)，及時(shí)而準(zhǔn)確地從社會(huì)關(guān)系中提煉出一整套法律規(guī)則，借以公正地界定不同主體之間的權(quán)利與義務(wù)、權(quán)力與責(zé)任，并合理地安排社會(huì)生活秩序。司法者的職責(zé)，一方面要服從法律，另一方面也要通過(guò)法律解釋、法律論證、法律推理、利益衡量、價(jià)值判斷之類的法律方法，使簡(jiǎn)單的法律豐滿起來(lái)，這就是所謂的創(chuàng)造法律。概而言之，司法者的職責(zé)既表現(xiàn)為服從法律中的創(chuàng)造性，也表現(xiàn)為創(chuàng)造法律中的服從性，是為服從法律與創(chuàng)造法律的統(tǒng)一。至于行政執(zhí)法者的角色，又不同于司法者，因?yàn)樾姓�領(lǐng)域的科層制，促使行政執(zhí)法者既要“依法行政”，同時(shí)也要“依上級(jí)的命令行政”。還有以律師為核心的法律服務(wù)者，他們的角色要求他們既要服從法律，同時(shí)也要最大限度地維護(hù)委托人的利益。
可見(jiàn)，在面對(duì)法律的時(shí)候，法律家與法學(xué)家的立場(chǎng)是不同的：法律家是在法律之內(nèi)看法律，法學(xué)家是在法律之外看法律。這種位置上的差異可能造成某種緊張關(guān)系：法律家可能埋怨法學(xué)家“不切實(shí)際”，法學(xué)家則可能指責(zé)法律家“缺乏終極關(guān)懷”。然而，恰恰是法律家與法學(xué)家分別表達(dá)的立場(chǎng)與思維，才構(gòu)成了對(duì)話得以展開(kāi)的前提條件。一套成熟的法律，其實(shí)就是在不同的思維相互交鋒、相互責(zé)難的過(guò)程中被逐漸塑造成形的。試想，如果法律僅僅交由法學(xué)家來(lái)塑造，那樣的法律可能會(huì)趨于“不切實(shí)際”；如果僅僅交由法律家來(lái)塑造，那樣的法律又可能會(huì)趨于短視，缺乏歷史的自覺(jué)，甚至?xí)�“撿了芝麻丟了西瓜”。只有不同話語(yǔ)之間形成了“必要的張力”，才可能防止一個(gè)國(guó)家、一個(gè)時(shí)代的法律“劍走偏鋒”，陷于偏執(zhí)與狹隘。從這個(gè)角度上看，一套良善的法律，有賴于法律家與法學(xué)家之間的對(duì)話與商談。一言以蔽之，在轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)，要塑造出一套成熟的法律與法治，既離不開(kāi)成熟的法學(xué)家的支持，也離不開(kāi)成熟的法律家的貢獻(xiàn)。
在數(shù)量龐大的法學(xué)出版物中，法學(xué)家的見(jiàn)解已經(jīng)得到了極其廣泛的展示，各種法學(xué)期刊、法學(xué)著作，已經(jīng)給法學(xué)家的智思提供了廣闊的馳騁空間。相比之下，法律家的智思尚未得到有效的展示。為了更好地傳播法律家創(chuàng)造的實(shí)踐知識(shí)，我的同事張世君博士及其團(tuán)隊(duì)對(duì)法律家們?cè)谑锥冀?jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)法學(xué)院的系列演講錄音進(jìn)行整理，編輯成冊(cè)，俾使法律家的經(jīng)驗(yàn)、智慧有所匯聚，有所展示，進(jìn)而惠及更多的法律人。作為一套連續(xù)出版物的《法律家演講錄》，就是因此而設(shè)立的。
法律家言，言之有文，行之久遠(yuǎn)。

喻中
2015年3月10日
首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)法學(xué)院