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本書以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為理論依據(jù)，講述如何在生活中養(yǎng)好五臟。內(nèi)容包括中醫(yī)對五臟的認識，五臟之間的關(guān)系，以及五臟與健康的關(guān)系。并具體講述了如何調(diào)養(yǎng)肝、心、脾、肺、腎，內(nèi)容包括情志調(diào)養(yǎng)、飲食調(diào)養(yǎng)、起居調(diào)養(yǎng)、運動調(diào)養(yǎng)、中藥調(diào)養(yǎng)、經(jīng)絡(luò)調(diào)養(yǎng)，以及相關(guān)疾病的調(diào)治等。都是從《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的相關(guān)理論出發(fā)，做具體闡釋，方法具體且實用。

我們經(jīng)常說，內(nèi)在決定外在，對于身體來說也是如此，內(nèi)在健康才是真正的健康。這個內(nèi)在就是我們的臟腑，所以中醫(yī)無論是治病還是調(diào)養(yǎng)身體，都很重視從內(nèi)調(diào)養(yǎng)。

內(nèi)養(yǎng)的觀念，早在千年以前就為古代醫(yī)家所重視�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》里說：邪風(fēng)之至，疾如風(fēng)雨。故善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟。治五臟者，半生半死也。

意思是說，要在病邪還在表淺的時候就要開始治療，如果等到五臟有病的時候，治療起來就麻煩了。這里講的是中醫(yī)治病之道，作為養(yǎng)生恰恰相反：善養(yǎng)生者養(yǎng)五臟，其次養(yǎng)六腑，其次養(yǎng)筋脈，其次養(yǎng)肌膚，其次養(yǎng)皮毛。養(yǎng)肌膚、皮毛者，不足道也。

道理很簡單：比如我們要想皮膚好，不懂養(yǎng)生的，肯定是注重外表養(yǎng)護，涂抹護膚品、化妝品之類的；而懂得養(yǎng)生之道的人就知道要從內(nèi)部調(diào)養(yǎng)，讓美麗由內(nèi)而外。所以，養(yǎng)生要靠內(nèi)養(yǎng)，內(nèi)養(yǎng)就是養(yǎng)臟腑。

五臟六腑是人體的根本。它們時時刻刻都在密切地配合著工作，一絲不茍，井然有序，就像鐘表里許許多多的齒輪，相互咬合，相互帶動，相互牽制，共同構(gòu)成了人體這樣一個完美的有機整體。

只要五臟六腑都安和無恙，人自然能持充足的精、氣、神，少生病、不生病，永葆健康。

中醫(yī)調(diào)理臟腑，總離不開飲食、中藥、經(jīng)絡(luò)等方法，對于我們?nèi)粘１＝○B(yǎng)生來說，除了這些，其實還有更多的方面需要注意，如精神調(diào)攝、運動等，另外，無論采取哪種方法調(diào)養(yǎng)，都要考慮到季節(jié)的變換，這樣才能達到事半功倍的效果。本書所要教給大家的正是如何正確地運用這些方法。

此外，很多疾病在發(fā)病初期或者未發(fā)病之時，只要給予正確的調(diào)理，就能遏制其發(fā)生和發(fā)展，這是中醫(yī)的一大優(yōu)勢。養(yǎng)生從另一個方面來說，其實就是防病，或者說是通過治小病來預(yù)防大病。本書在講到各臟保養(yǎng)時，會給出一些簡便有效的治病小藥方，讀者可以根據(jù)實際情況使用。

中醫(yī)講求辨證調(diào)養(yǎng)，每個人的體質(zhì)、疾病狀態(tài)等都存在差異，本書所講的方法雖然具有普遍性，但并不是每個人都適合，特別是患有疾病的讀者，書中的藥方、藥膳等一定要在醫(yī)師指導(dǎo)下使用，以確保對癥、安全和有效。

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