《東北漁獵文化》是第一部嘗試以“大”文化研究的視角,系統(tǒng)考察并解析此類“小”論題的學(xué)術(shù)新著。
“東北漁獵文化”是千百年來人與自然相互依存的具體呈現(xiàn),是當(dāng)代社會(huì)深入探索“和諧發(fā)展”的重要論題。作者在廣泛收集考古發(fā)掘資料及各類傳世文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,綜合運(yùn)用考古、歷史、文獻(xiàn)等學(xué)科的理論方法,對(duì)東北漁獵文化中諸如發(fā)端、傳承、族系、家國、器物、倫理等重要元素,進(jìn)行了深入淺出的梳理和詮釋,并借此表達(dá)作者本人對(duì)東北地區(qū)數(shù)千年間“人·天”關(guān)系的回顧與反思,是一部充滿人文情懷、值得一讀的良心之作。
《東北漁獵文化》是改革開放以來,第一部系統(tǒng)探討“東北漁獵文化”問題的學(xué)術(shù)新著。全書由緒論、余論,以及其他六個(gè)主體章節(jié)構(gòu)成。《東北漁獵文化》在廣泛收集考古發(fā)掘及傳世文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上,綜合運(yùn)用文化學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等理論方法,就古今東北漁獵文化的源流、傳承、族系、特色等核心內(nèi)容,進(jìn)行了深入淺出的梳理和剖析。其中既有綜合論述,也有個(gè)案分析;既有權(quán)貴晏樂,也有市井生活;既有草長鶯飛,也有鐵馬金戈;既有叢林法則,也有天人和合。作者充分調(diào)動(dòng)既有素材和手段,嘗試在真切的文化敘事中,表達(dá)雋永的人文情懷,是一部值得期待的良心之作。
廣義的文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義的文化是在歷史上一定的物質(zhì)生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上發(fā)生和發(fā)展的社會(huì)精神生活形式的總和,包括能夠被傳承的一個(gè)國家或民族的歷史、地理、價(jià)值觀念、思維方式、行為規(guī)范、文學(xué)藝術(shù)、生活方式、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗等,是人類之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識(shí)形態(tài)。
地域文化是在一定自然地理范圍內(nèi),經(jīng)過長期歷史過程形成的,為當(dāng)?shù)厝嗣袼熘、所認(rèn)同,帶有地方文化符號(hào)特點(diǎn)的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化。其包括歷史遺存、文化形態(tài)、生產(chǎn)生活方式、社會(huì)習(xí)俗等諸方面。地域文化首先在于它具有明顯的地域性。由于地理環(huán)境不同、古代交通不便和行政區(qū)域的相對(duì)獨(dú)立性,各地的文化形態(tài)具有各自不同的風(fēng)格和特點(diǎn),從而使中華民族的文化呈現(xiàn)豐富多彩的多樣化。地域文化劃分的標(biāo)準(zhǔn)具有多重性,如以地理相對(duì)方位為標(biāo)準(zhǔn)劃分,則分為東方文化、西方文化、南方文化、北方文化、東北文化、西北文化等;如以地理環(huán)境特點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)劃分,則分為黃河文化、長江文化、珠江文化、松遼文化、運(yùn)河文化、大陸文化、高原文化、草原文化、綠洲文化、嶺南文化、海疆文化、長城文化、絲路文化、紅山文化等;如以行政區(qū)劃或古國疆域?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)劃分,則分為齊魯文化、中原文化、三秦文化、三晉文化、燕趙文化、關(guān)東文化、巴蜀文化、湖湘文化、荊楚文化、吳越文化、閩臺(tái)文化、八桂文化、黔貴文化、青藏文化、西域文化、徽文化、贛文化等。正因?yàn)橛胸S富多彩、獨(dú)具特色的地域文化,中華民族才擁有了光輝燦爛的優(yōu)秀文化,從而屹于世界民族之林。
中國地域文化研究的歷史非常悠久,特別是改革開放以來,隨著地域史研究和文化研究熱潮的興起,地域文化的研究也逐漸展開。主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。
一是成立了眾多地域文化研究的專門機(jī)構(gòu)。如燕趙文化研究中心(河北省社會(huì)科學(xué)院)、華夏文明研究中心(山西省委宣傳部)、晉學(xué)研究中心(山西師范大學(xué))、西北民族研究中心(陜西師范大學(xué))、西北少數(shù)民族研究中心(蘭州大學(xué))、西夏學(xué)研究中心(寧夏大學(xué))、草原文化研究所(內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院)、草原文化遺產(chǎn)研究中心(內(nèi)蒙古大學(xué))、西域文化研究院(塔里木大學(xué))、齊魯文化研究院(山東師范大學(xué))、河南省河洛文化研究中心(河南省社會(huì)科學(xué)院)、殷商文化研究所(鄭州大學(xué))、楚文化研究所(湖北省社會(huì)科學(xué)院)、荊楚文化研究中心(長江大學(xué)、荊州博物館)、中國地域文化研究所(武漢大學(xué))、湖湘文化研究中心(湖南省社會(huì)科學(xué)院)、湖南省湖湘文化研究基地(湖南大學(xué)岳麓書院)、徽學(xué)砑究中心(安徽大學(xué))、江淮文化研究所(合肥學(xué)院)、贛鄱文化研究所(江西省社會(huì)科學(xué)院)、贛學(xué)研究院(南昌大學(xué))、江南文化研究中心(浙江師范大學(xué))、浙江省越文化研究中心(紹興文理學(xué)院)、嶺南文化研究中心(華南師范大學(xué))、巴蜀文化研究中心(四川師范大學(xué))、中國藏學(xué)研究所(四川大學(xué))、茶馬古道文化研究所(云南大學(xué))等。
佟大群,男,1979年生,遼寧錦州人,南開大學(xué)歷史學(xué)博士,研究員,國家公派留學(xué)歸國人員(早稻田大學(xué)),曾獲吉林省社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、吉林省拔尖創(chuàng)新人才等獎(jiǎng)勵(lì)和稱號(hào)。多年致力于清史及文獻(xiàn)辨?zhèn)螌W(xué)史研究,已出版論著多篇(部)。2010年,得原中國社會(huì)科學(xué)出版社總編輯王俊義先生、南開大學(xué)白新良先生推薦,作者的同名博士學(xué)位論文——《請(qǐng)代文獻(xiàn)辨?zhèn)螌W(xué)研究》,獲“清史纂修工程·研究叢刊”立項(xiàng)資助,2012年由人民出版社出版。
緒論
第一章 文化源流
第一節(jié) 格局初創(chuàng)
第二節(jié) 鼎盛發(fā)展
第三節(jié) 拓展轉(zhuǎn)型
第四節(jié) 步入衰微
第二章 族系文化
第一節(jié) 肅慎族系
第二節(jié) 穢貊族系
第三節(jié) 東胡族系
第四節(jié) 華夏族系
第三章 皇家文化
第一節(jié) 特殊群體
第二節(jié) 特設(shè)機(jī)構(gòu)
第三節(jié) 特色貢品
第四章 文化內(nèi)涵
第一節(jié) 漁獵對(duì)象
第二節(jié) 漁獵工具
第三節(jié) 漁獵藝術(shù)
第四節(jié) 漁獵思想
第五章 遺址擷珍
第一節(jié) 舊石器時(shí)代
第二節(jié) 新石器時(shí)代
第三節(jié) 空間分布
第六章 文化展望
第一節(jié) 全面保護(hù)
第二節(jié) 潛心傳承
第三節(jié) 科學(xué)開發(fā)
余論
參考文獻(xiàn)
后記