曾鞏（一〇一九—一〇八三），字子固，宋建昌南豐（今屬江西）人，世稱“南豐先生”。北宋仁宗嘉祐二年（一〇五七）進士。累官通判越州，歷知齊、襄、洪、福、明、亳諸州，所至多有政績。神宗元豐三年（一〇八〇）判三班院，次年加史館修撰，典修五朝國史，管勾編修院，旋擢中書舍人。卒謚文定。鞏少年即“試作六論，援筆而成，辭甚偉”(《宋史》本傳)。為“唐宋八大家”之一。散文成就尤高，《宋史》本傳稱其文“紆徐而不煩，簡奧而不晦，卓然自成一家，可謂難矣”。

《元豐類稿》為曾鞏詩文集，因編于宋神宗元豐年間而得名。全書共五十卷，收錄古詩、律詩、論、議、傳、序、書、記、制誥、策問、表、疏、札子、奏狀、啟、祭文、哀詞、志銘、碑傳、行狀、本朝政要策、金石錄跋尾，計文四十二卷，詩八卷，另有續(xù)附一卷。內(nèi)容宏富，包羅廣博，涉及當時之政治、經(jīng)濟、軍事、文化等多方面。詩作中大多為對現(xiàn)實生活的描述，如《追租》中，先言“今歲九夏旱，赤日萬里灼”，并發(fā)出“暴吏體宜除，浮費義可削”之感慨。不少詩作著眼生活中細微處，如《苦雨》《橙子》《菊花》《高松》《北風》等，充滿生活氣息。

對此本之卷次，《郡齋讀書志》著錄曾子固《元豐類稿》五十卷。然此本卷后曾鞏幼弟曾肇所作之《行狀》載：“公未嘗著書，其所論述，皆因事而發(fā)。既歿，集其稿為《元豐類稿》五十卷、《續(xù)元豐類稿》四十卷、《外集》十卷。”林希所撰之《墓志》及韓維所撰之《神道碑》，所載《類稿》情況與《行狀》同�？芍�曾集最初有初、續(xù)、外三集共百卷。陳振孫《直齋書錄解題》卷十七著錄《元豐類稿》五十卷、《續(xù)》四十卷、《年譜》一卷，并謂“及朱公為《譜》時，《類稿》之外，但有《別集》六卷”，并謂重編者“以為散逸者五十卷，而《別集》所存其什一也，開禧乙丑建昌守趙汝礪、丞陳東得于其族孫濰者，校而刊之，因碑傳之舊，定著為四十卷。然所謂《外集》者，又不知何當，則四十卷亦未必合其舊也”。據(jù)此，陳振孫所著錄之《續(xù)元豐類稿》四十卷，已非《行狀》《墓志》《神道碑》所載《續(xù)元豐類稿》之舊，乃趙汝礪、陳東據(jù)曾氏族孫曾濰所存，參照《神道碑》所載之四十卷重加厘定，以符原數(shù)而已。故一般認為，到南宋初期，原《續(xù)元豐類稿》及《外集》已散佚，只存《元豐類稿》五十卷�！独m(xù)元豐類稿》及《外集》之部分作品，收入宋刻《曾南豐先生文粹》、金刻《南豐曾子固先生集》。

五十卷之《類稿》，有宋刻本，已殘損不全�！对�豐類稿》五十卷完帙，以元大德八年（一三〇四）丁思敬刻本為最古，即此本，今藏國家圖書館。此本卷前有清朱錫庚（少河山人）寫于道光三年（一八二三）之手跋，定為宋刻。此本先曾藏聊城楊氏海源閣，楊氏《楹書隅錄》亦據(jù)朱錫庚跋文，定為宋刻。然丁氏于后序（此本已脫）署“大德甲辰良月東平丁思敬拜手書于卷尾”，知此當為元本。丁氏刻本皮紙印造，行寬字朗，刻字嚴整，加之書中“偵”“構(gòu)”“慎”“惇”等字皆缺末筆，故朱錫庚跋稱“是本紙質(zhì)薄而細潤，格式疏而字體樸茂，洵南宋槧本之佳者”。

此本鈐有“東郡楊氏宋存書室珍臧”“朱錫庚”“孫云翼印”“徐健庵”“乾學”“經(jīng)訓堂王氏之印”“琴德一字蘭泉”“青浦王昶”“玉蘭堂”“曲水山房”“朱庭翰印”“楊以增字益之又字至堂晚號寒樵行弌”等印，可知此本早自明代至晚清，迭經(jīng)名家收藏，頗具文物價值。《中華再造善本》曾將此底本納入“金元編.集部”。此次《國學基本典籍叢刊》將之影印出版，定價低廉，以廣流傳。