定 價(jià)：45 元
叢書(shū)名：當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)家文庫(kù)
- 作者：韓震 著
- 出版時(shí)間：2006/12/1
- ISBN：9787303081714
- 出 版 社：北京師范大學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi)：B-53
- 頁(yè)碼：392
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開(kāi)本：
《思考的痕跡：文化碰撞中的思想生成》是在我平時(shí)所寫(xiě)論文的基礎(chǔ)上經(jīng)選擇結(jié)集而成，除了個(gè)別詞語(yǔ)的改動(dòng)和有些參考文獻(xiàn)改用最新版本之外，幾乎沒(méi)有什么別的修改，故稱(chēng)之為“思考的痕跡”。這些論文寫(xiě)作的時(shí)間跨度從1982年至2005年，不同的文章不僅有不同的研究主題，而且思考這些問(wèn)題的情景也處在變化之中。在生成的意義上可以說(shuō)，我的研究方法、基本觀(guān)點(diǎn)和思維方式存在著某種連續(xù)性，但是在研究的進(jìn)程中，意識(shí)和關(guān)注點(diǎn)都必然發(fā)生變化，如果全部記錄下來(lái)就可以找到我自己探索過(guò)程的“軌跡”。然而，論文的選擇考慮了文章主題之間的聯(lián)系，即使有些文章的主題與文集所選的內(nèi)容有聯(lián)系，如果它已經(jīng)在其他著作中出現(xiàn)了，也未納入。因此，稱(chēng)這本文集為“痕跡”是最為貼切的。
韓震，1958年5月生，男，漢族，山東省陽(yáng)谷縣人，哲學(xué)博士。現(xiàn)任北京師范大學(xué)副校長(zhǎng)、哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院教授。首屆教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員，教育部高等學(xué)校哲學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，國(guó)家留學(xué)基金評(píng)審專(zhuān)家，中華全國(guó)外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)人學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，全國(guó)現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)理事，北京市哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，北京市學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議組成員，北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員，《中國(guó)高等學(xué)校學(xué)術(shù)文摘·哲學(xué)》（英文）主編。國(guó)務(wù)院政府特殊津貼獲得者，教育部“跨世紀(jì)人才”，人事部等部委首批“新世紀(jì)百千萬(wàn)國(guó)家級(jí)人才”，中宣部“四個(gè)一批”人才培養(yǎng)人選。發(fā)表論文230篇，個(gè)人專(zhuān)著和主編著作10多部，教材4種，譯著3部。
上篇 哲學(xué)邊界的勘察
讓哲學(xué)成為哲學(xué)：哲學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和功能
哲學(xué)社會(huì)學(xué)的理論、結(jié)構(gòu)和意義
從接受的觀(guān)點(diǎn)看哲學(xué)的發(fā)展
哲學(xué)與地理環(huán)境的關(guān)系
人學(xué)的歷史學(xué)性質(zhì)
歷史哲學(xué)和社會(huì)哲學(xué)的關(guān)系
生成的存在：人類(lèi)實(shí)踐本體論
模寫(xiě)反映論判
下篇 哲學(xué)思想的漫步
關(guān)于西方哲學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題
霍布斯并非無(wú)神論者
洛克的本質(zhì)不可知思想
休謨哲學(xué)的歷史地位
帕斯卡爾：存在主義的思想先驅(qū)
維柯的人學(xué)思想
狄德羅的系統(tǒng)思想
從形而上學(xué)者霍爾巴赫看近代辯證法的形成
愛(ài)爾維修的唯物主義及其社會(huì)理論
法國(guó)唯物主義是德國(guó)古典哲學(xué)的一個(gè)邏輯前提
康德前批判時(shí)期哲學(xué)思想的地位
赫德?tīng)枺喝耸亲非笕说滥繕?biāo)的生成性存在
德國(guó)浪漫主義者對(duì)人的理解
馬克思主義哲學(xué)與18世楊法國(guó)哲學(xué)
現(xiàn)代西方哲學(xué)的性質(zhì)及其特征
冒險(xiǎn)的價(jià)值：讀懷特海哲學(xué)札記
當(dāng)代西方自主義思潮的特征及其發(fā)展趨勢(shì)
社群主義的興起及其理論
瓦爾策的復(fù)合平等理論
人類(lèi)：社群地追求自由的生成性存在
作為社會(huì)妥協(xié)的程序機(jī)制的民主
關(guān)于現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的論爭(zhēng)
附錄
后記
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