柳公權(quán)書(shū)法薈萃/歷代名家書(shū)法大觀
定 價(jià):55 元
叢書(shū)名:歷代名家書(shū)法大觀
- 作者:李松晨 編
- 出版時(shí)間:2003/4/1
- ISBN:9787508222585
- 出 版 社:金盾出版社
- 中圖法分類(lèi):J292.24
- 頁(yè)碼:325
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
偉大祖國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的書(shū)法藝術(shù)史,由二王、顏、柳、歐、趙等書(shū)法大家寫(xiě)就。他們給后人留下舉不勝舉的書(shū)法精品,給編輯《歷代名家書(shū)法大觀》提供了廣闊的選擇天地。
《歷代名家書(shū)法大觀》叢書(shū)規(guī)模宏大,從[書(shū)圣]王羲之始,上起兩晉、南北朝,歷經(jīng)唐、宋、元、明、清,直至民國(guó)初期,共選了彪炳千秋的書(shū)法名家五十余人,集中他們各自的代表作品,按朝代延伸陸續(xù)出版。
什么叫書(shū)法?《辭!方忉尀椋骸爸袊(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一。指毛筆字書(shū)寫(xiě)的方法”。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》云:書(shū)法是“文字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。特指用毛筆寫(xiě)漢字的藝術(shù)!薄逗(jiǎn)明不列顛百科全書(shū)》則詳細(xì)釋為:“書(shū)法是書(shū)寫(xiě)的藝術(shù),涉及字形知識(shí)和書(shū)寫(xiě)技巧,要求字體各部分布局恰當(dāng),比例協(xié)調(diào),讓行家承認(rèn)是藝術(shù)品。”并特別強(qiáng)調(diào)“東亞書(shū)法歷來(lái)是跟繪畫(huà)同等重要的藝術(shù)”,“中、日、朝三國(guó)的書(shū)法是一種純藝術(shù)形式,都是在漢語(yǔ)書(shū)面形式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的!
對(duì)中國(guó)書(shū)法不惜用整版篇幅做文字介紹和刊印書(shū)法精品的西方巨型工具書(shū),莫過(guò)于《大美百科全書(shū)》了。它是這樣解析“書(shū)法”詞條的:“中國(guó)書(shū)法即是以毛筆書(shū)寫(xiě)的藝術(shù),和繪畫(huà)有密切的關(guān)系,數(shù)世紀(jì)以來(lái),中國(guó)的文人和藝術(shù)家即一直從事書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作!薄皩W(xué)童初入學(xué)時(shí)皆須學(xué)習(xí)直握毛筆,手指置于固定位置,手腕維持穩(wěn)定,手則保持靈活。學(xué)童通常以某一書(shū)法家的楷書(shū)字體為范本,學(xué)習(xí)至一定程度,才能進(jìn)至行書(shū)或草書(shū)。數(shù)世紀(jì)以來(lái),《千字文》一直是臨摹的標(biāo)準(zhǔn)范本之一!
《大美百科全書(shū)》用了兩個(gè)整版解析“書(shū)法”條目,刊印了一幅毛公鼎圖、一幅老者執(zhí)筆作字圖、六幅古硯圖和七幅中國(guó)古代書(shū)法精品(其中四幅是王羲之的《蘭亭序》、《東方朔畫(huà)贊》‘《官奴帖》和《旦夕帖》)。一部西方綜合類(lèi)詞典(非專(zhuān)業(yè)工具書(shū)),能用如此多的文字和篇幅介紹中國(guó)書(shū)法,這說(shuō)明書(shū)法不僅在中華民族藝術(shù)殿堂中占有重要位置,而且亦被世界公認(rèn)為人類(lèi)文化的瑰寶。
中國(guó)書(shū)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng),最早可追溯至商朝——約公元前十六至前十一世紀(jì)卜骨上刻的符號(hào),F(xiàn)存近十萬(wàn)件卜骨上所刻的約兩千個(gè)符號(hào),已有一千三百多個(gè)被確認(rèn)為系現(xiàn)今中國(guó)文字中的最早形式。大約公元前一千年時(shí),這些遠(yuǎn)古文字已趨簡(jiǎn)化。商朝的“略字”發(fā)展成周朝的大篆。到了秦朝,中國(guó)字體有了進(jìn)一步變化,秦始皇統(tǒng)一文字,李斯改大篆為小篆。因此說(shuō),在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的五大書(shū)體篆、隸、真、行、草中,篆書(shū)是根,是本,是最古老的文字形式。它狹義指大篆、小篆,廣義則包括甲骨文、金文、籀文等漢隸以前的一切文字。
秦篆的形成是篆書(shū)發(fā)展過(guò)程中最重要的階段。這一時(shí)期留下的珍貴刻石文字,無(wú)論戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)大篆,還是秦統(tǒng)一六國(guó)后的小篆,均是篆書(shū)成熟的典型作品。秦篆《石鼓文》,是現(xiàn)存最早的刻石之一。文字刻于十個(gè)鼓形石上,石高近一米,每石環(huán)刻四言韻文詩(shī)一首,記述秦國(guó)君臣田獵情況,故又稱(chēng)“獵碣氣制作年代歷來(lái)爭(zhēng)論很大。唐代人以為周文王或宣王時(shí)制,宋代人始提出秦制之說(shuō)。經(jīng)近現(xiàn)代學(xué)者考證,公認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)遺物。石鼓原在天興(今陜西鳳翔)三疇原,唐初被發(fā)現(xiàn)。杜甫、韓愈等有詩(shī)篇題詠,F(xiàn)石鼓文字大多剝泐,其中第九鼓已一字無(wú)存。原石藏于北京故宮博物院。唐拓本無(wú)傳,現(xiàn)存最好拓本為北宋拓本。
在祖國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中,隸書(shū)的產(chǎn)生意義重大。有專(zhuān)家稱(chēng)“隸書(shū)以前為古文字,隸書(shū)之后為新文字。隸書(shū)是中國(guó)漢字的分水嶺”。隸書(shū)脫胎于篆書(shū),較篆書(shū)飄逸瀟灑;為楷書(shū)奠定了基礎(chǔ),又較楷書(shū)古樸端莊!耙(guī)矩有則,用之簡(jiǎn)易;隨便適宜,亦有弛張。燦若天文之布曜,蔚若錦繡之有章!彪`書(shū)的這些特點(diǎn),極大地豐富了漢字書(shū)法的表現(xiàn)能力,也使其成為人們最喜聞樂(lè)見(jiàn)的書(shū)法藝術(shù)形式之一。
大唐迴元觀鐘樓銘
大達(dá)法師玄秘塔碑
神策軍碑
司徒劉沔碑
復(fù)東林寺碑
蒙詔貼
圣慈貼
嘗瓜貼
辱問(wèn)貼
奉榮貼
伏審貼
太和貼
金剛經(jīng)
消災(zāi)護(hù)命經(jīng)
歸林詩(shī)碑
蘭亭詩(shī)并序
釋文