理論研究的任務，在于對事物的現(xiàn)象從其內(nèi)部聯(lián)系作出科學的說明，也就是設想、構(gòu)思其內(nèi)部過程相互聯(lián)系、相互作用的圖景。由此推想，作為理論研究任務之內(nèi)的哲學研究，雖然理應著力于改造世界，但首先要能夠合理地詮釋世界。對于顯現(xiàn)人類智慧乃至于體現(xiàn)人的本質(zhì)力量的科學創(chuàng)造而言，亦應如此。��
本著以為，科學創(chuàng)造活動的內(nèi)在圖景是：自然的任何存在物都是有結(jié)構(gòu)的，任何結(jié)構(gòu)本質(zhì)上都是一種序的存在方式；存在物可以無限多樣的序的方式或形態(tài)存在，現(xiàn)實事物只是無限多樣的序的呈現(xiàn)方式之一。潛在的無限多樣的序的形式，既是人類認識的未知領域，也是人類進行科學創(chuàng)造活動的可能性空間；不同的序受不同的序律制約，不同的序具有不同的功能�？茖W創(chuàng)造的發(fā)明活動，就是提取序元，構(gòu)建新序的活動；科學創(chuàng)造的發(fā)現(xiàn)活動，就是通過現(xiàn)實的序而發(fā)現(xiàn)事物顯在的或潛在的序律的活動。創(chuàng)造規(guī)律受制于自然規(guī)律，而且物質(zhì)不滅，從終極意義而言，科學創(chuàng)造只有發(fā)現(xiàn)活動，沒有發(fā)明活動。日常所謂的科學發(fā)明，只是對物質(zhì)存在形態(tài)之序的改變而已。��
現(xiàn)代創(chuàng)造學之創(chuàng)造技法的總體特征是以量求質(zhì)，它的創(chuàng)造功能僅僅在于：在序的可能性空間里幫助人們尋找創(chuàng)造對象可能存在之序(或序律），而創(chuàng)造教育的功能不外乎在于：培養(yǎng)創(chuàng)造主體積極尋序的心理品質(zhì)（創(chuàng)造性人格）及其開放的思維品格（創(chuàng)造性思維)，并努力培育一種適宜于尋序構(gòu)序活動展開的社會氛圍（情境)。