書稿從科舉學(xué)、民族學(xué)、文學(xué)、家族文化等視角分析了明清云南實(shí)施科舉制度的意義與貢獻(xiàn),涉及兩朝科舉與教育、科舉與文學(xué)、科舉與家族、科舉與文化以及少數(shù)民族科舉,通過研究發(fā)現(xiàn),科舉制度實(shí)施后,兩朝各地區(qū)的儒學(xué)觀念、家國意識、民族認(rèn)同、家族文化、國家認(rèn)同,都有了很大的改變,這一點(diǎn)在云南科舉文人的文學(xué)作品中表現(xiàn)明顯。明清兩朝的歷史發(fā)展進(jìn)程中,云南科舉與社會文化變遷的關(guān)系密切,書稿從不同的方面分析了明清云南科舉社會。在少數(shù)民族科舉方面,涉及到傳統(tǒng)知識分子的“儒釋道”之“三教合一”與少數(shù)民族宗教信仰融合的“四教合一”問題,深入挖掘了各民族之間互不相同的國家認(rèn)同觀和民族認(rèn)同觀,對少數(shù)民族文人的文化心理進(jìn)行了深入分析,并強(qiáng)調(diào)了多民族命運(yùn)共同體的意義。書稿從大量的科舉文獻(xiàn)資料出發(fā),研究了明清時(shí)期科舉制度在云南的實(shí)施情況,分析了多個(gè)民族從接受儒學(xué)到接受科舉進(jìn)而接受中原文化和“大一統(tǒng)”思想的進(jìn)程,闡述了地方文學(xué)、家族文化、理學(xué)思想在邊疆地區(qū)的發(fā)生發(fā)展和重要影響,對于當(dāng)下的邊疆治理和民族政策,亦有啟發(fā)意義。
劉明坤,1974年生,山東新泰人。2004年畢業(yè)于云南民族大學(xué)少數(shù)民族文學(xué)專業(yè),獲碩士學(xué)位;2008年畢業(yè)于揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院中國古代文學(xué)專業(yè),獲博士學(xué)位; 廈門大學(xué)中國古典文學(xué)專業(yè)博士后。1994年進(jìn)入青島大學(xué)文學(xué)院工作,2008年調(diào)云南師范大學(xué)工作,現(xiàn)為云南師范大學(xué)文學(xué)院副教授。研究方向:元明清文學(xué)、科舉與小說、地方志。主持省部級哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題八項(xiàng);在期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十一篇;出版《李涵秋小說論稿》專著一部;專著獲2012年云南省第十五屆哲學(xué)社會科學(xué)三等獎(jiǎng)。
緒 論
第一章 明清兩朝云南科舉制度實(shí)施及科舉成就
第一節(jié) 明清中央政府對云南的開發(fā)及科舉背景
第二節(jié) 明清云南學(xué)風(fēng)文風(fēng)對于科舉風(fēng)氣的影響
第三節(jié) 明清云南不同地區(qū)"漢夷互化"之影響
第四節(jié) 明清云南科舉制度實(shí)施概況及科舉成就
第二章 明清云南科舉家族研究
第一節(jié) 明清云南科舉家族基本概況與地域分布
第二節(jié) 明清云南科舉家族時(shí)空與民族分布規(guī)律
第三節(jié) 明清云南科舉家族分布不均衡原因解析
第四節(jié) 明清云南科舉家族形成的文化認(rèn)同心理
第五節(jié) 明清云南科舉家族文化的意義及其貢獻(xiàn)
第三章 明清云南少數(shù)民族科舉研究
第一節(jié) 明清云南少數(shù)民族科舉的時(shí)代背景
第二節(jié) 明清云南少數(shù)民族進(jìn)士與舉人分布
第三節(jié) 明清云南主要的民族及其科舉成就
第四節(jié) 明清云南少數(shù)民族科舉實(shí)施的意義
第四章 明清云南科舉與文學(xué)研究
第一節(jié) 明清云南科舉實(shí)施與文學(xué)概況
第二節(jié) 明清云南科舉家族文學(xué)研究
第三節(jié) 明清云南少數(shù)民族科舉文人與個(gè)案
第四節(jié) 明清云南少數(shù)民族科舉家族與文學(xué)
第五章 明清云南科舉與文化研究
第一節(jié) 明清云南科舉文人的族屬分布與地域
第二節(jié) 明清云南科舉文人軼事及其文化心態(tài)
第三節(jié) 明清云南科舉文人的文化精神及個(gè)案
第四節(jié) 明清云南少數(shù)民族宗教信仰與科舉文化
第五節(jié) 明清云南科舉文人作品中的社會文化交融
參考文獻(xiàn)