北宋翰林學(xué)士與文學(xué)研究(復(fù)旦宋代文學(xué)研究書系)
定 價(jià):62 元
- 作者:陳元鋒
- 出版時(shí)間:2019/7/1
- ISBN:9787309142327
- 出 版 社:復(fù)旦大學(xué)出版社
- 中圖法分類:D691.42
- 頁(yè)碼:
- 紙張:膠版紙
- 版次:
- 開本:32開
本書綜論北宋九朝翰林學(xué)士群體的政治角色與文化底蘊(yùn),考述其交游唱和的文學(xué)活動(dòng),從重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)與詩(shī)史時(shí)段、作家群體的參錯(cuò)交替,勾勒北宋文學(xué)延承演進(jìn)的脈絡(luò)梗概。以此項(xiàng)職官制度為入口,致力于探尋文章、政事、學(xué)術(shù)相兼的翰林學(xué)士之理想范型何以養(yǎng)成,由文學(xué)進(jìn)身、以詞命為職的翰苑詞臣如何成為領(lǐng)袖士林、主持風(fēng)雅的文壇宗主,玉堂內(nèi)外為政治與文學(xué)的互動(dòng)提供何種空間,亦欲借此探求制度與文學(xué)之交匯路徑。
陳元鋒,1955年生,山東招遠(yuǎn)人。2003年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系,獲文學(xué)博士學(xué)位,F(xiàn)為山東師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。兼任中國(guó)宋代文學(xué)學(xué)會(huì)理事。主要從事中國(guó)古代詩(shī)歌和宋代文學(xué)研究。著有《樂(lè)官文化與文學(xué)先秦詩(shī)歌史的文化巡禮》(山東教育出版社,1996年)、《北宋館閣翰苑與詩(shī)壇研究》(中華書局,2006年)等。 |
|
復(fù)旦宋代文學(xué)研究書系第二輯序
王水照
2013年,我們推出了復(fù)旦宋代文學(xué)研究書系第一輯,這套書系承襲我所編日本宋學(xué)六人集而來(lái),可謂六人集的國(guó)內(nèi)版。其中選入六部中青年學(xué)者的著作,作者都是我的學(xué)生。書系出版后,引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注。同年12月,我們?cè)趶?fù)旦大學(xué)召開了新書座談會(huì),邀請(qǐng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京師范大學(xué)、南京大學(xué)、華東師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)等高校的同行,就這套書做了一次集中評(píng)議,討論評(píng)述了書系的學(xué)術(shù)價(jià)值和相關(guān)問(wèn)題,評(píng)議成果陸續(xù)在各類期刊發(fā)表。同時(shí),在這次座談會(huì)參與人員的基礎(chǔ)上,這批中青年學(xué)者又聯(lián)絡(luò)同道,互相砥礪,相約成立了宋代文學(xué)同人讀書會(huì),編輯《宋代文學(xué)評(píng)論》專刊。書系的積極效應(yīng)顯現(xiàn),影響力也明顯擴(kuò)大,獲得了第十二屆上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)(集體),其中兩部著作又獲得了教育部第七屆高校人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)。這些都說(shuō)明,我在第一輯序言中許下的精選幾部著作,形成一個(gè)品牌的愿望,得以部分實(shí)現(xiàn)。
當(dāng)然,要真正形成一個(gè)品牌并不是一件容易的事情,只有堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn),持續(xù)發(fā)力,才可能得到大家廣泛認(rèn)可。我們秉持文化文學(xué)的學(xué)術(shù)思路,在強(qiáng)調(diào)文學(xué)本位的同時(shí),注重交叉型課題的研究,以拓寬研究視野和研究路徑,期能在得出具體論斷之外,也為學(xué)界提供一些研究方法和研究角度上的啟示。職是之故,我們又精心遴選,推出了第二輯。本輯在學(xué)術(shù)理念上,與第一輯一脈相承。比如本輯陳元鋒《北宋翰林學(xué)士與文學(xué)研究》一書,是其博士學(xué)位論文《北宋館閣翰苑與詩(shī)壇研究》的姊妹篇,兩書研究角度都聚焦于制度與文學(xué)這一交叉型課題。書中全面討論了北宋翰林學(xué)士的政治文化職能,以及他們主持文壇所形成的文學(xué)圖景,突出了翰林學(xué)士在文學(xué)集團(tuán)中的領(lǐng)袖作用,拓展了我們對(duì)北宋文學(xué)的認(rèn)識(shí)。他提到交叉型課題要避免使文學(xué)淪為歷史文化研究的附庸,這是我在第一輯序言中也著重強(qiáng)調(diào)過(guò)的。又如朱剛的《蘇軾蘇轍研究》,是作者長(zhǎng)期鉆研唐宋八大家的重要成果,與第一輯的《唐宋古文運(yùn)動(dòng)與士大夫文學(xué)》形成互補(bǔ),加深了我們對(duì)蘇氏兄弟文學(xué)、文獻(xiàn)和行跡的認(rèn)識(shí),豐富了北宋士大夫文學(xué)的面相。再如侯體健的《士人身份與南宋詩(shī)文研究》,標(biāo)題拈出士人身份一詞,這在第一輯《劉克莊的文學(xué)世界晚宋文學(xué)生態(tài)的一種考察》中,就已是全書的關(guān)鍵詞之一;而戴路《南宋理宗朝詩(shī)壇研究》也主要從不同的詩(shī)人身份入手,架構(gòu)全文。這都充分顯示出本輯和第一輯內(nèi)在的延續(xù)性。
但更值得注意的是,本輯較第一輯又有一些新的變化,某種程度上反映出近年來(lái)宋代文學(xué)研究整體格局的調(diào)整,主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:
一是研究時(shí)段后移,南宋文學(xué)逐漸被大家所重視。第一輯的研究重心在北宋,除了侯體健一書是論南宋劉克莊,其他幾部都是討論北宋的文學(xué)現(xiàn)象,像朱剛《唐宋古文運(yùn)動(dòng)與士大夫文學(xué)》、李貴《中唐至北宋的典范選擇與詩(shī)歌因革》兩部還是從中唐談起的。本輯論題在時(shí)段上則以南宋為主,侯體健《士人身份與南宋詩(shī)文研究》、戴路《南宋理宗朝詩(shī)壇研究》、王汝娟《南宋五山文學(xué)研究》書名都明確標(biāo)示出南宋,趙惠俊《朝野與雅俗: 宋真宗至高宗朝詞壇生態(tài)與詞體雅化研究》也有半部涉及南宋。侯體健在引言中還提出了作為獨(dú)立研究單元的南宋文學(xué)的理念,更是顯示出作者對(duì)南宋文學(xué)的特別關(guān)注。十多年前,我曾指出宋代文學(xué)研究存在三重三輕(重北宋輕南宋、重詞輕詩(shī)文、重大作家輕中小作家)的偏頗。經(jīng)過(guò)學(xué)界同仁的共同努力,這些偏頗現(xiàn)在都得到不同程度的糾正,宋代文學(xué)研究格局日益合理。我認(rèn)為南宋文學(xué)是我國(guó)文學(xué)史上一個(gè)獨(dú)立的發(fā)展階段,呈現(xiàn)出諸多重大特點(diǎn): 文學(xué)重心在空間上的南移,作家層級(jí)下移,文體文風(fēng)由雅趨俗,文學(xué)商品化的演進(jìn)與文學(xué)傳播廣度、密度的加大等,都具有里程碑式的轉(zhuǎn)折意義。我們應(yīng)該在文學(xué)領(lǐng)域積極推動(dòng)重新認(rèn)識(shí)南宋這一課題的深入。侯體健、戴路、王汝娟的著作,可以說(shuō)是對(duì)這個(gè)課題的初步探索與回應(yīng)。
二是論題的綜合性趨強(qiáng),所涉文體論域更廣。宋代是我國(guó)文學(xué)樣式、文人身份、文體種類最為豐富的歷史時(shí)期之一,要全面展現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的文學(xué)圖景,就必須多層次、多視角、多維度地觀照。第一輯主要集中于以歐、蘇為代表的士大夫文學(xué),即使是劉克莊這樣的文人,也多具士大夫色彩;文體上則偏重詩(shī)歌,如李貴論典范選擇、金甫暻論蘇軾和陶、成瑋論宋初詩(shī)壇都是討論宋詩(shī)之作。第二輯論題就明顯廣泛一些: 從身份來(lái)看,除了依然關(guān)注翰林學(xué)士、蘇軾兄弟之外,江湖詩(shī)人、地方文人、禪僧詩(shī)人被著重提出來(lái)討論,在好幾部書中都有不同程度的反映;從文體來(lái)看,詩(shī)文雖然仍是重點(diǎn),但又添入趙惠俊關(guān)于詞體雅化一書,可謂彌補(bǔ)了第一輯宋詞缺席的遺憾,而且討論宋代駢文的篇幅明顯增加,侯體健、王汝娟的著作都有專章專節(jié)研討宋四六;從研究模式來(lái)看,個(gè)案研究明顯減少,時(shí)段研究、專題研究增多,出現(xiàn)了翰林學(xué)士與文學(xué)、理宗詩(shī)壇、五山文學(xué)、詞的雅化等具有學(xué)術(shù)個(gè)性的專題,等等。這從側(cè)面反映出當(dāng)前宋代文學(xué)研究已經(jīng)進(jìn)入新的階段。突破個(gè)案局限,走向更具挑戰(zhàn)性的綜合研究,成為大家共同的選擇。這自然也對(duì)作者的知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)術(shù)視野和資料搜集解讀能力,提出了更高的要求。
三是嘗試提出新視角與新概念,顯示出學(xué)理性建構(gòu)的努力。本輯的一些研究視角,都是以前研究比較少見或多有忽視的,比如陳元鋒從翰林學(xué)士角度切入討論北宋文壇,戴路以詩(shī)人身份屬性分疏理宗詩(shī)壇,趙惠俊重構(gòu)詞體雅化脈絡(luò)等,前人都未特別措意,他們卻能獨(dú)出機(jī)杼,另辟蹊徑,提供了有意義的研究視角。另外還有一些新概念被提出來(lái),如王汝娟使用南宋五山文學(xué),這是受到日本五山文學(xué)的影響而自創(chuàng)的概念。我們知道,日本之所以有五山十剎之稱,本就是受到南宋寺廟規(guī)制影響,然而南宋禪宗文學(xué)并無(wú)專門指稱,現(xiàn)在再由日推中,借用為南宋五山文學(xué)以代指南宋禪僧文學(xué),是具有學(xué)理意義的。侯體健則提出祠官文學(xué),以統(tǒng)稱那些領(lǐng)任祠祿官的宋代士人表達(dá)祠官身份和志趣的文學(xué)作品,并認(rèn)為是一窺南宋文人心靈世界的重要視角,也頗有啟發(fā)意義。這些新的概念能否為大家所接受并獲得進(jìn)一步的討論,自然有待時(shí)間的檢驗(yàn),但它們確實(shí)有助于我們思考當(dāng)前宋代文學(xué)研究如何拓展視野,更新路徑,以獲得長(zhǎng)足發(fā)展。
其他像陳元鋒對(duì)翰林學(xué)士制誥典冊(cè)的解讀、朱剛對(duì)審刑院本《烏臺(tái)詩(shī)案》的分析、侯體健對(duì)南宋駢文程式的討論、王汝娟對(duì)日本所存禪宗文獻(xiàn)的利用、戴路對(duì)晚宋士大夫詩(shī)人群體的挖掘、趙惠俊對(duì)詞作的細(xì)讀及雅詞的辨析等具體的創(chuàng)獲還很多,這里就不一一介紹了。宋代大儒朱熹有云舊學(xué)商量加邃密,新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉,本輯所收著作既有對(duì)舊題的再討論、再補(bǔ)充、再糾正,也有自創(chuàng)新題的開拓與建構(gòu),邃密深沉,兩兼其美,展現(xiàn)出宋代文學(xué)研究領(lǐng)域的求新面貌和廣闊前景。
本輯呈現(xiàn)的變化,既是大家不甘守舊、努力創(chuàng)新的結(jié)果,也是學(xué)界新生力量不斷成長(zhǎng)的必然。第一輯的作者以出生于60、70年代為主,這一輯則已然是80、90后占絕對(duì)優(yōu)勢(shì);而且他們中間有幾位是我學(xué)生的學(xué)生,戴路是呂肖奐的博士,趙惠俊是朱剛的博士,王汝娟也曾隨朱剛讀研。學(xué)術(shù)事業(yè),薪火相傳,這是作為老師的我非常樂(lè)意也非常期盼見到的,希望他們能夠戒驕戒躁,再接再厲,百尺竿頭更進(jìn)一步。
最后,我還想借此機(jī)會(huì)誠(chéng)邀全國(guó)優(yōu)秀的中青年學(xué)者加入我們,只要認(rèn)同我們的學(xué)術(shù)理念,符合我們所追求的學(xué)術(shù)品格,就歡迎加盟,以推出第三輯、第四輯、第五輯……真正讓復(fù)旦宋代文學(xué)研究書系成為學(xué)術(shù)共同體廣泛認(rèn)同的品牌。
目錄
引言
第一章 宋太祖朝翰林學(xué)士述論
一 重北輕南的人員結(jié)構(gòu)及制度因革
二 文章無(wú)用與翰林學(xué)士的尷尬地位
三 翰林學(xué)士之道德文章
第二章 宋太宗朝翰林學(xué)士述論
一 文學(xué)之選:翰林學(xué)士的人才類型
二 思不出位與正道自持:學(xué)士品格的差異
三 五鳳齊飛與禁林燕會(huì):學(xué)士院的更迭建設(shè)
四 太平修書:翰苑館閣的文學(xué)圖景
五 白體:群體風(fēng)格的趨同
六 追復(fù)唐風(fēng):元和、長(zhǎng)慶風(fēng)格的文學(xué)史意義
第三章 宋真宗朝翰林學(xué)士述論以楊億為中心
一 翰林學(xué)士的地域分布與政治分野
二 真宗好文與貞元、元和風(fēng)格
三 一代之文豪:內(nèi)相楊文公主盟斯文
四 從白體走向昆體:楊文公首變?cè)姼?br /> 五 翰林學(xué)士的代際更替與重振古道的期待
第四章 宋仁宗朝翰林學(xué)士述論以歐陽(yáng)修為中心
一 學(xué)士院人員構(gòu)成
二 翰林學(xué)士的風(fēng)操與士風(fēng)重振
三 翰林學(xué)士的素質(zhì):政事與文學(xué)
四 翰林學(xué)士知貢舉、興學(xué)校與文風(fēng)遷變
五 翰林學(xué)士寫作群體的多元文風(fēng)
六 晏殊與西昆演進(jìn):一時(shí)名士多出其門
七 宋祁與《新唐書》:從昆體到澀體
八 歐陽(yáng)修:翰林文章伯與嘉祐翰苑唱和
九 尊韓、崇李、學(xué)杜:從學(xué)唐到變唐
第五章 宋英宗、宋神宗朝翰林學(xué)士與文學(xué)承變述論以王安石為中心
一 熙、豐翰苑現(xiàn)狀:學(xué)士闕人與詞臣無(wú)文
二 堂陛相承:從臺(tái)諫到翰苑、經(jīng)筵
三 新黨學(xué)士群體與熙、豐政治生態(tài)
四 新黨學(xué)士與臺(tái)諫的杰作:烏臺(tái)詩(shī)案
五 不同的聲音:嘉祐四友與熙寧學(xué)士的進(jìn)退分合
六 治平、熙寧間翰苑館閣的文學(xué)氣氛
七 治平至熙寧前期翰苑館閣的游從唱和
八 飲餞詩(shī)會(huì)的鑾坡主席與回翔州郡的翰林東道主
九 荒瘠斥鹵、黃茅白葦之外
十 西漢文風(fēng):制詔典冊(cè)的文章變體與新范本
十一 亦師亦敵亦友:王安石與歐、蘇的交替
第六章 宋哲宗朝翰林學(xué)士述論以蘇軾為中心
一 元祐翰苑為天下選
二 經(jīng)筵留身:翰林學(xué)士為講讀官
三 文字獄與黨爭(zhēng)風(fēng)波中的蘇軾
四 新黨翰林學(xué)士與紹圣紹述
五 紹圣、元符翰苑缺人與詞臣無(wú)文、詞令不振
六 詩(shī)賦廢罷與取士之法的因革
七 翰林二蘇公與元祐詩(shī)壇
八 蘇軾與元祐詞臣的清切唱和
九 蘇軾與元祐體
十 六一清風(fēng)今不孤:東坡與醉翁的文采風(fēng)烈
第七章 宋徽宗、宋欽宗朝翰林學(xué)士述論
一 蔡京與崇、觀、宣和間翰林學(xué)士
二 王黼、李邦彥與政、宣、靖康中翰林學(xué)士
三 館職濫授與士風(fēng)大壞
四 詩(shī)歌的多重困境:崇寧黨禁與政和詩(shī)禁
五 政、宣風(fēng)流與宮廷唱和
六 元祐矩矱:徽、欽朝詞臣館職與詩(shī)壇唱和
七 典型猶存:徽、欽朝翰林學(xué)士與制誥寫作
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
后記