現(xiàn)在談?wù)動(dòng)嘘P(guān)歷史學(xué)的研究的問(wèn)題。當(dāng)然，這里不可能泛論歷史學(xué)研究的各個(gè)方面，而只是重點(diǎn)談如何由歷史學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)渡到歷史學(xué)的研究的問(wèn)題。目的仍在于幫助有志于歷史學(xué)的青年朋友更有效地走上歷史學(xué)研究之路。以下分兩個(gè)方面來(lái)談。
　　首先，歷史學(xué)的學(xué)習(xí)不能不從記憶開(kāi)始，但是要作研究，又不能只靠記憶，而是要由記憶而理解，由理解而提出問(wèn)題，而且只有在提出與解決問(wèn)題的過(guò)程中，歷史學(xué)的研究才得以實(shí)現(xiàn)。
　　為什么治歷史學(xué)必須從記憶開(kāi)始呢？看來(lái)這與歷史學(xué)這門(mén)學(xué)科的特點(diǎn)有關(guān)。這可以從兩方面來(lái)說(shuō)。一方面，人類(lèi)歷史的客觀(guān)過(guò)程就與記憶有密切的關(guān)系。我們知道，其他動(dòng)物，甚至高級(jí)動(dòng)物，都憑本能適應(yīng)自然，它們每一天、每一代都從頭開(kāi)始，沒(méi)有記憶以及在記憶基礎(chǔ)上形成的任何進(jìn)展，它們也就無(wú)歷史可言。人類(lèi)則不同。人類(lèi)從打制第一把石斧起就有了改造自然的勞動(dòng)，并且憑借記憶，把經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)逐漸傳下去，從而形成了文化的進(jìn)展，并出現(xiàn)了歷史的過(guò)程。人類(lèi)的歷史和文化不僅借記憶而發(fā)生，而且也賴(lài)記憶而繼續(xù)發(fā)展；假如人類(lèi)在今天失去了記憶，歷史和文化也就會(huì)從此中斷，明天的一切就必須重新從零開(kāi)始。因此，歷史學(xué)家所研究的對(duì)象就是賴(lài)記憶而在時(shí)間中延續(xù)的流。另一方面，歷史學(xué)本身又與記憶有著密不可分的關(guān)系。歷史學(xué)以人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程為研究對(duì)象，而歷史進(jìn)程本身早已成為過(guò)去，它已經(jīng)消逝在時(shí)間之流中。因此歷史學(xué)家就不能像天文學(xué)家那樣可以直接面對(duì)宇宙星空的運(yùn)轉(zhuǎn)，也不能像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣可以直接面對(duì)社會(huì)上萬(wàn)千的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。歷史學(xué)家既無(wú)法直接面對(duì)已成過(guò)去的歷史過(guò)程，那就不能不借助于人們對(duì)于以往歷史的記憶。所幸客觀(guān)歷史過(guò)程的消逝并不等于一切均已消失，它仍然留存在人們的記憶中，并且不斷地流傳下去。