重建文學(xué)的審美精神:雷達(dá)文藝評(píng)論精品(上)
定 價(jià):52 元
- 作者:雷達(dá) 著
- 出版時(shí)間:2010/3/1
- ISBN:9787303107964
- 出 版 社:北京師范大學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi):I206.7
- 頁(yè)碼:431
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
雷達(dá)先生“在動(dòng)蕩的低谷”以“靈性激活歷史”,搜尋“廢墟上的精魂”,追尋“文學(xué)與讀者的精神聯(lián)結(jié)”,追蹤“歷史的靈魂與靈魂的歷史”,探究“生存本相,展示原色魄力”暢談文學(xué)中的生存狀態(tài)和無(wú)主題變奏,反思“近三十年長(zhǎng)篇小說(shuō)審美經(jīng)驗(yàn)”,把脈分一析“當(dāng)今文學(xué)癥候”,率先提出“原創(chuàng)力的匱乏、焦慮以及拯救”。
《重建文學(xué)的審美精神:雷達(dá)文藝評(píng)論精品(上卷)》由當(dāng)代文學(xué)生發(fā)開(kāi)去聚焦茅盾文學(xué)獎(jiǎng)搜索當(dāng)代文學(xué)關(guān)鍵詞,構(gòu)建作家作品檔案,并由此引發(fā)邊緣思絮,冷觀察“近三十年中國(guó)文學(xué)的精神”,細(xì)品評(píng)“新時(shí)期文學(xué)主潮”,辨“個(gè)人化”究“獨(dú)特性”,文筆精當(dāng)見(jiàn)解新穎,對(duì)當(dāng)代文學(xué)這是一部具有很高研究和參考價(jià)值的論著。
縱觀中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的六十年,不難發(fā)現(xiàn),六十年來(lái),真正有生命力的,經(jīng)得起時(shí)間淘洗的作品,大都是堅(jiān)持了現(xiàn)實(shí)主義精神,具有勇氣和膽識(shí)的,努力維護(hù)了文學(xué)的自由審美品格的作品。這樣說(shuō)絲毫沒(méi)有輕視其他創(chuàng)作方法,唯現(xiàn)實(shí)主義獨(dú)尊的意思。這里所說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義,主要不是指文學(xué)對(duì)自然的忠誠(chéng)描摹,它的客觀真實(shí)性原則、典型化原則、整體性原則等定義性的東西,而是強(qiáng)調(diào)一種可稱(chēng)之為現(xiàn)實(shí)主義精神的質(zhì)素,那就是,對(duì)時(shí)代生活、人民疾苦和普通人命運(yùn)的密切關(guān)注,對(duì)人的生存境遇和對(duì)民族靈魂的密切關(guān)注,為此它勇敢地面對(duì),真實(shí)大膽地抒寫(xiě),以至發(fā)出懷疑和批判的聲音。例如,在“十七年文學(xué)”中,左傾思潮確有愈演愈烈的趨勢(shì),于是認(rèn)為這個(gè)時(shí)期的作家的主體意識(shí)普遍沉睡甚至完全沒(méi)有。然而,這并非事情的全部。現(xiàn)在看來(lái),主體意識(shí)在一些作家身上不但存在著,且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在尋求突圍。一些作家早就在抵制直接的、短視的、配合式的創(chuàng)作,反對(duì)公式化、概念化的創(chuàng)作,堅(jiān)持直面地、大膽地寫(xiě)出真實(shí),塑造有血有肉有靈魂的人物。由于作家堅(jiān)持了現(xiàn)實(shí)主義的精神和審美的立場(chǎng),于是對(duì)人性人道的思考就往往會(huì)逸出“政治”(時(shí)代)的堤壩,無(wú)意中與“時(shí)代”抗辯,達(dá)成了某種超越性。
雷達(dá),甘肅天水人。1965年畢業(yè)于蘭州大學(xué)中文系。歷任《文藝報(bào)》編輯組長(zhǎng),《中國(guó)作家》副主編,中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)研部主任,研究員,F(xiàn)任中國(guó)作家協(xié)會(huì)全委會(huì)委員,中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。兼任蘭州大學(xué)博士生導(dǎo)師。出版著作數(shù)十種,曾獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)等多種重要獎(jiǎng)項(xiàng)。
第一編 當(dāng)代文學(xué)關(guān)鍵詞
獨(dú)特性:葡萄園里的“哈姆雷特”——關(guān)于農(nóng)村題材創(chuàng)作的一封信
模式與活力——賈平凹之謎
民族靈魂的發(fā)現(xiàn)與重鑄——新時(shí)期文學(xué)主潮論綱
探究生存本相展示原色魄力——新寫(xiě)實(shí)主義小說(shuō)的萌動(dòng)
原生態(tài)與典型化的整合——看影片《秋菊打官司》
從生存相到生活化——20世紀(jì)90年代初期的小說(shuō)潮流
人文精神質(zhì)疑
現(xiàn)實(shí)主義沖擊波及其局限
“個(gè)人化”辨
“新世紀(jì)文學(xué)”的內(nèi)涵——我為什么主張“新世紀(jì)文學(xué)”的提法
第二編 聚焦茅盾文學(xué)獎(jiǎng)
我所知道的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)
一卷當(dāng)代農(nóng)村的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)——略論《芙蓉鎮(zhèn)》
詩(shī)與史的恢弘畫(huà)卷——論《平凡的世界》
福臨與烏云珠悲劇評(píng)價(jià)——《少年天子》沉思錄
廢墟上的精魂——《白鹿原》論
《戰(zhàn)爭(zhēng)和人》隨感錄
人的太陽(yáng)照亮歷史的天空——我讀《歷史的天空》
《東藏記》的文化韻味
《秦腔》:鄉(xiāng)土中國(guó)敘事的杰出文本
麥家的意義與相關(guān)問(wèn)題
第三編 小說(shuō)檔案
《綠化樹(shù)》主題隨想曲——一部必然引起爭(zhēng)議的作品
《遠(yuǎn)村》的歷史意識(shí)和審美價(jià)值
歷史的靈魂與靈魂的歷史——論《紅高梁》系列小說(shuō)的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性
論《鬈毛》——關(guān)于當(dāng)代青年精神的一個(gè)側(cè)面的剖視
靈性激活歷史——《紅高粱》《靈旗》《第三只眼》縱橫談
說(shuō)《厚土》——兼談意味、文體及其他
民族心史的一塊厚重碑石——論《古船》
《白渦》的精神悲劇
1993年“長(zhǎng)篇現(xiàn)象”述評(píng)
生存的詩(shī)意與新鄉(xiāng)土小說(shuō)——讀《大漠祭》
《狼圖騰》的再評(píng)價(jià)與文化分析
第四編 作家履痕
高曉聲小說(shuō)的藝術(shù)特色
探求者的新足印——從陸文夫的創(chuàng)作談起
霜重色愈濃——論張賢亮的創(chuàng)作特點(diǎn)
論汪曾祺的小說(shuō)
鄧友梅的市井小說(shuō)
鐵凝和她的女朋友們
哦,烏熱爾圖,聰慧的文學(xué)獵人
徐懷中風(fēng)格論
鄧剛的豪氣、力度與薄弱點(diǎn)
舊軌與新機(jī)的纏結(jié)——從《蒼生》反觀浩然的創(chuàng)作道路
季風(fēng)與地火——?jiǎng)c邦小說(shuō)面面觀
劉慶邦說(shuō),他喜歡雨天,也喜歡雪天,這個(gè)時(shí)候他的思緒能飄到很遠(yuǎn),有無(wú)盡的聯(lián)想和人生的感觸,他將這謂之“走神”,并且說(shuō)尋求走神成了他的一種自覺(jué)。聯(lián)系到創(chuàng)作,他認(rèn)為一部作品要做到“抓人”還比較容易,要做到放人(即“走神”)就不那么容易了。在我看來(lái),劉慶邦的一些好作品,其特點(diǎn)就在于能“抓人”,能“放人”!白ト恕,是因?yàn)樗鼈兇蠖加袀(gè)邏輯(合理性)嚴(yán)密的故事圈,一條動(dòng)人的趣味線;“放人”,則因?yàn)樗鼈冇袀(gè)內(nèi)在的詩(shī)化結(jié)構(gòu),有很強(qiáng)的表意性、抒情性,能與整個(gè)人生體驗(yàn)溝通起來(lái)。這尤其體現(xiàn)在他的短篇中。若論藝術(shù)的純度和意境的優(yōu)美,他的短篇高于中篇。真實(shí)樸素是他作品的外貌特征,但并非那種直向的樸素,他的樸素帶有一定的擴(kuò)張性。就是說(shuō)他追求象外之象,味外之味。讀《曲胡》《夫妻》《窯哥兒》等篇,?梢(jiàn)到在敘事的空白處,有情緒的游動(dòng),聯(lián)想的觸手,把讀者帶到更開(kāi)曠的境界。
語(yǔ)言像生活一樣,天天在變,倘若墨守某種語(yǔ)言規(guī)范、詞語(yǔ)規(guī)范、句式規(guī)范,就很可能使作品蒙上一層塵埃,有文物感。劉慶邦的語(yǔ)言意識(shí)敏銳,他能及時(shí)捉住生活化的最新語(yǔ)匯,使對(duì)話充滿(mǎn)俗趣,還能發(fā)現(xiàn)一些微妙的語(yǔ)言習(xí)慣。例如,冬天的“家屬房”有冰溜子,路滑,來(lái)人不免跌跤,“他們只小聲說(shuō)了一句我操,就很快地爬起來(lái)了”。這種無(wú)人稱(chēng)情狀,不是我們很熟悉也很滑稽的嗎;又如黨委書(shū)記總愛(ài)對(duì)人說(shuō)“找時(shí)間好好聊聊”,而這“好好聊聊”又總是引而不發(fā)(《胡辣湯》)。這樣的例子真是俯拾即是。更強(qiáng)的還是他的敘述,干凈、利索、有黏性,善于創(chuàng)造懸念,雖然沒(méi)有中斷、倒錯(cuò)、閃回之類(lèi)的手法,比較平實(shí),但在敘述的夾縫中常常冒出氛圍,帶出意蘊(yùn)!洞笃皆分械膶(xiě)麥田和夏夜,《宣傳隊(duì)》一開(kāi)頭寫(xiě)演出結(jié)束,就夾上一句:“大團(tuán)的涼氣正從土路兩邊的麥田里涌出來(lái)”,都是例子。劉恒認(rèn)為他的敘述控制力好,分寸感恰當(dāng),如不高貴的好酒,喝起來(lái)過(guò)癮,大約不是為了捧場(chǎng)。