再版序言 001
語文魂、世紀夢：一個平民教育家的精神苦旅
走近葉圣陶
●導(dǎo)言：全中國孩子、語文教師的良師益友，一位純粹的知識分子，我國語文教育史無法繞過的精神存在。為現(xiàn)代語文教育奠定了平民化方向，為此踐履畢生。
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●實用主義教育家的大悲憫，平民教育理想：生活本位論和工具論。前者為本體論，后者為功能論、教學(xué)論。應(yīng)付生活論應(yīng)需論，是20世紀語文教育的元理念。
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●針對重寫傾向，提出閱讀是寫作的根，是基礎(chǔ)，認為閱讀還是一種獨立的能力與目的，確立了閱讀本位指導(dǎo)思想，形成了現(xiàn)代語文教育的重讀精讀傳統(tǒng)。
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●為文學(xué)教育提供鑒賞理論和方法意義：觀；態(tài)度：玩；本體：我；預(yù)備：知識、語感；途徑：詞句的字面和背面；憑借：生活、經(jīng)驗、想象、語文素養(yǎng)；參考：他人的評論。
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●精心結(jié)撰了20多套教材，周到和精致，達到了時代的極致。和夏丏尊合編的《國文百八課》，精湛的教材理念，精彩的文話和文選，令現(xiàn)今編寫者徒嘆奈何。然而，解放后的教材遠不如前期。
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●繼承了中國和西方教育文化的精髓，倡導(dǎo)以學(xué)生為本位、以求誠為核心，引導(dǎo)學(xué)生自悟自求，試圖建立良好的認知、人文背景。由于外部干擾，這些教育訴求盡為泡影。
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●主張聽、說、讀、寫并重，培養(yǎng)形式感、文體感、語感，寫作應(yīng)以寫生為主、臨摹為輔，先求它通，又望它好等。在應(yīng)試教育背景下，濤濤宏論盡付東流。
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●實現(xiàn)了語文教育從古典向現(xiàn)代、貴族向平民、文言向白話、為功名向為實用的轉(zhuǎn)型，建立了現(xiàn)代語文教育生活、閱讀本位范式。時至今日，也逐漸暴露出了時代和認知局限。
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● 結(jié)語：一個平民教育家為為人生的夢想竭盡全力：工具論未成為現(xiàn)實，立誠論終歸破滅。語文教育理想終成南柯一夢，這是一個精神苦旅。但歷史會記住這位語文英雄。立足于表現(xiàn)與存在的言語生命論，將是e時代的夢想，我們也會成為稻草人嗎？
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語文新時代的揭幕者：語文教學(xué)新潮的弄潮兒
走近黎錦熙

● 導(dǎo)言：現(xiàn)代語文教育的揭幕者，帥才兼實干家。以語言學(xué)家的身份研究語文教育，語文教育觀引領(lǐng)時代新潮。是現(xiàn)代語文教育前期用力最專、著書最多、活動范圍最大、影響人比較多、工作比較持續(xù)、成績最卓越的領(lǐng)軍人物。
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● 劃時代成就：打出言文一致，國語統(tǒng)一的旗號，撰就《新著國語文法》《新著國語教學(xué)法》《國語運動史綱》等，為現(xiàn)代國語教學(xué)立法張目。所擬國語教學(xué)之目的，鞭辟入里、歷久彌新，比今天新課標中的三維目標更加深刻。
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●引領(lǐng)時代新潮，推崇設(shè)計教學(xué)法，注重生活化、生成性、表現(xiàn)性，全方位達成國語教學(xué)目的。體現(xiàn)了師生、生生合作，自主開發(fā)教學(xué)資源，實施校本課程，打破學(xué)科界限等先進的教育理念。
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●教材和讀法，形式、實質(zhì)并重，重視文學(xué)教育。以自動主義為理念，培養(yǎng)學(xué)生的主體性和參與性。聯(lián)絡(luò)互動的教學(xué)法，聽、說、讀、寫打成一片。超前的、活潑的教育思想方法足可睥睨教壇。
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●不斷提出教法改革案。首創(chuàng)話法教學(xué)新案，認為話法比讀法重要；作文教學(xué)改革案確立了寫作重于講讀、日札優(yōu)于作文等原則，開重表現(xiàn)、重寫作之先河，堪稱語文教改急先鋒。
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●倡用注音字母，首創(chuàng)國語文法。確定現(xiàn)代實用方針，主張句本位，倡導(dǎo)圖解法，在綴法、讀法中大力推廣、貫徹，推動了教學(xué)科學(xué)化，也造成了語法教學(xué)的泛濫。
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●結(jié)語：一個語文教育史上功成身退的傳奇人物。他的開創(chuàng)性、學(xué)理性的貢獻無與倫比。他是一位帥才、語文先鋒，集戰(zhàn)略家眼光和實踐家才氣于一身。然而，只因沒有逞才的氣候，否則，我國的語文教育也許將是另一番面貌。
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困窘中的堅守：學(xué)術(shù)饑荒年代的學(xué)者楷模
走近張志公
● 導(dǎo)言：20世紀60年代，代表了語文學(xué)者的良知，填補了語文教育史研究的空白，80年代后引領(lǐng)語文教育的主流，在語文教育的科學(xué)化、語言學(xué)的實用化方面作出了歷史性貢獻。
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●開中國語文教育史研究之先河。對傳統(tǒng)語文教育作出了第一手的梳理，以教材研究為本，精辟地歸結(jié)出了一系列的規(guī)律、方法和問題，給當代語文教育以借鑒，也奠定了自己崇高的學(xué)術(shù)地位。
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●語文教育統(tǒng)籌規(guī)劃幼教：語言訓(xùn)練；小學(xué)：讀寫訓(xùn)練、識字、寫字三條線分進合擊；初中、高中：增設(shè)文學(xué)課，按照知識與實踐的合理關(guān)系組織語文課。由此可見出他的繼承傳統(tǒng)的教學(xué)觀。
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●重視文學(xué)教育發(fā)展智力的功能，批評將文學(xué)教育等同于讀寫訓(xùn)練和不能把語文課教成文學(xué)課的觀點，不諱言現(xiàn)實的矛盾與困惑，主張編兩種讀本，要讀詩。
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●指出傳統(tǒng)語文教育重文輕語傾向，認為口語反映人的素質(zhì)，倡導(dǎo)口語教學(xué)，書面語、口語協(xié)調(diào)發(fā)展，但陷入推普誤區(qū)，口語教學(xué)和研究尚未得到重視。
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●一直探索語文知識和技能、理論和實踐的關(guān)系問題，反對排斥語文知識，倡導(dǎo)加緊研究有關(guān)說話、讀書、寫文章的科學(xué)的知識系統(tǒng)。由于沒能走出語言學(xué)怪圈，所以未能建起科學(xué)的語文學(xué)。
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●主持制訂《暫擬漢語教學(xué)語法系統(tǒng)》和《中學(xué)教學(xué)語法系統(tǒng)提要》，語法教學(xué)、語文教學(xué)長期成效不彰，陷入了語言學(xué)困境和語法學(xué)難題之中。語言學(xué)給他帶來最大的榮耀，也是他的滑鐵盧。
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●結(jié)語：他的入行和成就，時代成全了他的聲名。他是一個忠厚樸實的學(xué)者，達到了那個時代的高度，然而，作為語文界的統(tǒng)帥，他缺少大氣，繁重的事務(wù)消蝕了他的才氣。他獨自支撐著語文教育，勉力承當一切，終為時勢和自己所累。
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永不凋萎的美：文學(xué)、寫作教育理論的奠基人
走近朱光潛
●導(dǎo)言：我國現(xiàn)代最杰出的語文教育理論家。從未當過語文教師、沒有寫過語文教育學(xué)著作，但他對語文教育理論的貢獻，比起同時代語文教育家的總和還要多。他學(xué)海無涯、曲徑通幽的治學(xué)觀，發(fā)人深省。他的研究方法代表著語文學(xué)研究的方向。
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●開創(chuàng)了美感和美感教育理論，美育是為了盡性脫俗與實現(xiàn)完美人生，是超越利害、培養(yǎng)無所為而為的心性。為文學(xué)審美教育開辟了通道、確立了價值，也為語文、文學(xué)教育打下了基礎(chǔ)。
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●文學(xué)是人格的流露。使文學(xué)教育回歸到普遍的人格修養(yǎng)和趣味上。趣味是其核心概念。反對低級趣味，培養(yǎng)高尚純正的趣味，主要途徑是讀詩，是佳妙的領(lǐng)悟。有所付與才有所得。實踐上兼顧寫實與想象。
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●寫作教育的核心是真誠，揭示了四境發(fā)展觀，四體學(xué)習觀，四視讀者觀，主張以日記為訓(xùn)練方式，注重模仿佳作，強調(diào)材料的選擇，力倡克服心理的懶怠，以苦思
解蔽。
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●閱讀教育倡導(dǎo)本行之外下功夫，不能通就不能專，不能博就不能約，先博學(xué)而后守約。在具體讀法上，強調(diào)要讀得精，讀得集中；讀有中心，可以維持興趣與注意。
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●慎重討論了思想、語文的關(guān)系。認為二者不可分先后、內(nèi)外，尋思即尋言，文字含糊，即思想未透徹，情感未凝練。繼而論及文、白，雅、俗，說、寫，情、辭等一系列問題。
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● 結(jié)語：一個在現(xiàn)代語文教育中超然于語言學(xué)者之上的人文學(xué)者。他最懂得文學(xué)、寫作、閱讀，且深諳教育之道，他的語文學(xué)觀堪稱一流。他的語文學(xué)理論的非主流和邊緣化，是一個不該發(fā)生的歷史誤會。 277