在學(xué)術(shù)交流時(shí)，總是要跟別人（特別是初次見(jiàn)面的學(xué)者）介紹自己的專業(yè)領(lǐng)域和學(xué)術(shù)興趣，我一般會(huì)說(shuō)“我的專業(yè)是比較教育學(xué)”；但總覺(jué)得比較教育學(xué)是一個(gè)研究領(lǐng)域，需要從多個(gè)學(xué)科的視角研究具體的教育問(wèn)題，因此我會(huì)多介紹一句，說(shuō)“我的學(xué)術(shù)興趣在于課程與教學(xué)比較研究，尤其關(guān)注課程論比較研究”。如果從1998年攻讀碩士研究生學(xué)位開(kāi)始，我進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域也已接近二十年了。在多年的學(xué)習(xí)、教學(xué)和研究中，我一直覺(jué)得，我國(guó)當(dāng)下的課程研究需要兩個(gè)基本的視角：一個(gè)是比較的視角，一個(gè)是變革的視角。
　　所謂“比較的視角”，就是以國(guó)外（特別是主要發(fā)達(dá)國(guó)家）的課程理論、課程政策和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作為基本的參照系，對(duì)國(guó)外的課程理論與觀點(diǎn)進(jìn)行主動(dòng)吸收和借鑒，并結(jié)合自己的教育實(shí)際，對(duì)相關(guān)的課程問(wèn)題進(jìn)行立論和闡發(fā)。從源頭上來(lái)說(shuō)，我國(guó)現(xiàn)代課程論學(xué)科的創(chuàng)建一開(kāi)始就是建立在比較研究的基礎(chǔ)之上的。在20世紀(jì)初期，西方（特別是美國(guó)）的課程研究開(kāi)始獨(dú)立于教育學(xué)的研究體系，逐漸成為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域并發(fā)展為一門(mén)新興學(xué)科。1902年，美國(guó)著名教育家杜威出版了《兒童與課程》，對(duì)兒童的生活、兒童的教材、兒童的經(jīng)驗(yàn)、課程與兒童的沖突等根本性的問(wèn)題進(jìn)行了深入探討，這在課程論學(xué)科發(fā)展史上具有重要的意義。1918年，美國(guó)學(xué)者博比特出版《課程》一書(shū)，標(biāo)志著現(xiàn)代課程論作為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域的誕生。在這一時(shí)期，課程這一研究領(lǐng)域最先在美國(guó)比較完整地確立起來(lái)，美國(guó)由此成為當(dāng)代課程理論和課程思想的策源地。在中國(guó)學(xué)者探討課程問(wèn)題的過(guò)程中，美國(guó)課程論著作和相關(guān)思想開(kāi)始被引入中國(guó)，這在一定程度上加速了我國(guó)課程論學(xué)科的創(chuàng)建步伐。例如，1923年程湘帆在商務(wù)印書(shū)館出版了《小學(xué)課程概論》，1928年王克仁出版了《課程編制的原則和方法》，1931年朱智賢出版了《小學(xué)課程研究》，1934年熊子容出版了《課程編制原理》等。此外，一些美國(guó)的課程論著作也得以翻譯出版，特別是商務(wù)印書(shū)館組織翻譯了一批較早的國(guó)外課程論著作，其中包括博比特等人的作品。可以說(shuō)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)學(xué)者能夠緊跟美國(guó)課程研究的潮流，他們所進(jìn)行的課程研究一開(kāi)始就帶有濃厚的比較研究的氣息，這對(duì)后來(lái)的課程論研究產(chǎn)生了重要的影響。1989年，我國(guó)學(xué)者在課程論研究領(lǐng)域出版了兩本專著，一是陳俠先生的《課程論》（由人民教育出版社出版），一是鐘啟泉先生的《現(xiàn)代課程論》（由上海教育出版社出版）。這兩本著作都是在借鑒西方課程理論的基礎(chǔ)上完成的，特別是《現(xiàn)代課程論》，該書(shū)對(duì)美國(guó)、西歐、蘇聯(lián)和日本的現(xiàn)代課程研究進(jìn)行了介紹，用較大篇幅對(duì)美國(guó)、蘇聯(lián)、英國(guó)、法國(guó)、聯(lián)邦德國(guó)、日本等國(guó)學(xué)校課程的實(shí)施及其特點(diǎn)進(jìn)行了比較研究。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我國(guó)的課程研究從一開(kāi)始就有著比較研究的傳統(tǒng)，而這個(gè)傳統(tǒng)直到今天仍然在發(fā)揮積極的作用。在當(dāng)代課程論研究中，這個(gè)傳統(tǒng)應(yīng)該得到堅(jiān)持，也值得我們?nèi)��?jiān)守。
　　所謂“變革的視角”，就是以問(wèn)題解決為研究導(dǎo)向，以社會(huì)和教育現(xiàn)實(shí)的發(fā)展變化為基本的參照系，致力于提出創(chuàng)新性的觀點(diǎn)和舉措，從而提出新理論、新觀點(diǎn)和新方法。在當(dāng)今時(shí)代，變革是一個(gè)永恒的話題。當(dāng)我們欣然接受經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步時(shí)，變革已經(jīng)在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域悄無(wú)聲息地發(fā)生了。變革是客觀存在的，但變革發(fā)生的過(guò)程卻充滿了未知和不確定性，你可以預(yù)期變革會(huì)發(fā)生，但不可能確切地回答變革的最終結(jié)果是什么。正如加拿大教育改革專家邁克·富蘭所言：“在變化的復(fù)雜條件下變革是一個(gè)永無(wú)止境的命題，變革是一次旅程，而不是一張藍(lán)圖。”變革是一次旅行，但旅行的目的地卻是未知的。因此，為了更好地推進(jìn)變革，我們就需要研究變革、把握變革的動(dòng)向，這樣在探索未知王國(guó)的旅途中才能有更多的收獲。跟其他領(lǐng)域一樣，改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)的課程領(lǐng)域也發(fā)生了諸多的變革。