族別是國家對所轄人口所做的一種分類。本書對族別分類在不同國家的實(shí)踐及其影響進(jìn)行分析與詮釋，指出族別分類在當(dāng)今世界不同國家所遭遇的困境，以及這類分類所產(chǎn)生的各種社會影響。鑒于民族國家的多樣性問題和族別問題的普遍性，本書提出建立道德共同體是中華民族的發(fā)展方向。
范可，華盛頓大學(xué)（西雅圖）人類學(xué)博士。現(xiàn)任南京大學(xué)社會學(xué)院、南京大學(xué)霍普金斯大學(xué)中美文化研究中心教授，博士生導(dǎo)師，人類學(xué)研究所所長，中國人類學(xué)學(xué)會副會長。國家社科基金專家、中國僑聯(lián)特聘專家。 學(xué)術(shù)興趣為文化人類學(xué)、政治人類學(xué)、全球化與地方化，曾在閩南農(nóng)村從事田野研究，發(fā)表中英文著述數(shù)十種。代表作有《俗與圣的文化實(shí)踐》（中國社會科學(xué)出版社2017年版）、《認(rèn)同、文化與地方歷史人類學(xué)的理論探討與經(jīng)驗(yàn)研究》（社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2018年版）等，其中《在野的全球化流動、信任與認(rèn)同》（知識產(chǎn)權(quán)出版社2015年版）被中國社會學(xué)會評為2016年度十大好書。
郝瑞序Ⅰ
總序Ⅴ
自序Ⅸ
緒論
一、族別問題的基本脈絡(luò)
二、本書各章內(nèi)容
第一章概念與語境
一、人口分類與治理術(shù)
二、種族作為一種社會建構(gòu)
三、種族分類的迷思
四、族群
五、族群性
六、民族 與族別
七、本章結(jié)語
第二章國家與族別認(rèn)同
一、認(rèn)同與身份
二、傳統(tǒng)上的另類
三、圍外的困擾與認(rèn)同危機(jī)
四、普查與分類
五、治理術(shù)與族別認(rèn)同
六、中國的族別認(rèn)同
七、本章結(jié)語
第三章想象的共同體及其困境
一、一柄雙刃劍
二、當(dāng)下的困境
三、弱勢的訴求
四、超越與努力
五、多元與一體
六、本章結(jié)語
第四章刻板印象與他者
一、刻板印象與我族中心主義
二、刻板印象與文化誤解
三、他者與東方主義
四、時(shí)間與他者
五、他者的嬰孩化
六、他者的女性化
七、他者的污名化
八、他者的妖魔化
九、本章結(jié)語
第五章邊疆與民族互構(gòu)的歷史過程
一、民族問題之由來
二、何為邊疆？
三、主權(quán)：聯(lián)姻之媒
四、民族與邊疆的并置與互構(gòu)
五、本章結(jié)語
第六章名與實(shí)
承認(rèn)的政治與認(rèn)同政治
一、承認(rèn)的政治與認(rèn)同政治
二、承認(rèn)之名
三、認(rèn)同之實(shí)
四、次國家認(rèn)同與公民身份
五、本章結(jié)語
第七章脫敏多樣性
一、大道的期許與社會現(xiàn)實(shí)
二、承認(rèn)的政治與尊嚴(yán)
三、和而不同與求同存異
四、接受差異與之共存
五、本章結(jié)語
結(jié)語互信互惠的道德共同體
一、主旨與內(nèi)容回顧
二、信任與道德共同體
三、互惠與道德共同體
索引
后記
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