本書內(nèi)有本分、氣魄、修證、勘驗(yàn)、風(fēng)光五部,共五十二篇文章,原載臺(tái)灣《人間福報(bào)》兩刃相交專欄。全書以禪者立場直抒宗門風(fēng)光,恰可治世人“以禪為美、以禪為學(xué)、以禪為趣”之病。
中華文化促進(jìn)會(huì)、鳳凰衛(wèi)視聯(lián)合授予“2016中華文化人物”,臺(tái)灣文化界數(shù)十年來唯Y持守中國牌而不倒之文化標(biāo)桿,禪者、文化評(píng)論家林谷芳經(jīng)典代表作!
本書談?wù)摱U的本質(zhì)與核心,直析禪門修行虛實(shí),從禪宗歷史上著名的禪修人物、有代表性和典型性的公案寫起,以點(diǎn)帶面,可以令讀者深入、全面地領(lǐng)悟到禪宗思想的精華所在。
林谷芳,禪者、文化評(píng)論人,臺(tái)北書院山長。
六歲有感于死生。高一見書中句“有起必有落,有生必有死;欲求無死,不如無生”,有省,遂習(xí)禪。同時(shí)間,亦因一段因緣走入中國音樂。
四十年間,于音樂,始終觀照“道藝一體”;在修行,則“出入禪、教、密三十年,不惑之后,方知自己是無可救藥的禪子”,遂對(duì)向上一路,多所拈提,常以劍刃上事砥礪學(xué)人,標(biāo)舉宗門不共,所做恰可治時(shí)人“以禪為生命妝點(diǎn)”之病。
在禪與藝術(shù)外,1988年后又以海峽開放恰可印證生命所學(xué)之真實(shí)與虛妄,頻繁來往兩岸,從事文化觀察與評(píng)論。
主要著作
禪
《禪 兩刃相交》、《落花尋僧去》、《春深子規(guī)啼》、《千峰映月》、《畫禪》、《諸相非相(畫禪二)》、《茶禪》、《歸零》、《觀照—— 一個(gè)知識(shí)份子的禪問》《一個(gè)禪者眼中的男女》
樂
《諦觀有情:中國音樂里的人文世界》、《宛然如真:中國樂器的生命性》、《茶與樂的對(duì)話》、《生命之歌:從胎教到生命完成》
文化評(píng)論
《十年去來:一個(gè)臺(tái)灣文化人眼中的大陸(1988-2002)》、《又·十年去來:一個(gè)臺(tái)灣文化人眼中的大陸(2003-2016)》
作者序/ 5
禪為劍刃上事/ 5
第一部·本分/ 001
一 猶有這個(gè)在 002
二 解得與行得 005
三 你點(diǎn)的是哪個(gè)心? 008
四 東壁打到西璧 011
五 趙州八十猶行腳 014
六 生傘中□大的如實(shí) 017
七 有感于死生 020
八 代我禮拜他 023
第二部·氣魄/ 026
一 吾早知,當(dāng)所汝脛 027
二 不與萬法為侶 030
三 獨(dú)坐大雄峰 033
四 路逢劍客須呈劍 036
五 見過于師,方堪傳授 039
六 末法與當(dāng)下 042
七 幾個(gè)男兒是丈夫 045
第三部·修正/ 048
一 坐或不做 049
二 豈真坐久成勞 052
三 池成月自來 055
四 坐禪即是作佛 058
五 只管打坐 061
六 關(guān)鍵在疑情 064
七 箭鋒相拄、間不容發(fā) 067
八 不予自己以任何可乘之機(jī) 070
□ □唱的異化 073
十 全體即是與有無俱遣 076
十一 潛符密行、日常功用 079
十二 境界現(xiàn)前時(shí),如何? 082
十三 可嘆師徒相瞞 085
第四部·勘驗(yàn)/ 088
一 如實(shí)勘驗(yàn) 089
二 生死是勘驗(yàn)的原點(diǎn) 092
三 死生的尋常與不尋常 095
四 一曲漁欹,宗風(fēng)道盡 098
五 眼處聞聲方得知 102
六 通人與雜家 105
七 自性天真,□□歸零 108
八 充滿句號(hào)的語言 111
九 梅子熟了的自信 114
十 不說破的悲心 117
十一 勘驗(yàn)就是修行 120