該書以“尚和論”概括嵇康玄理的內(nèi)在理路，認為嵇康玄理超越了傳統(tǒng)的本體論與宇宙論，是境界形而上學與價值形而上學的統(tǒng)一，并且它關(guān)涉?zhèn)�體的自主性的建立。通過對“和”的闡發(fā)，作者為嵇康玄理建構(gòu)出性情論、玄學養(yǎng)生論、音樂教化論、社會政治論為基本內(nèi)容的思想體系，并剖析嵇康玄理由“性情之和”經(jīng)養(yǎng)生、音樂到“政治之和”再復歸于“性情之和”的發(fā)展理路和內(nèi)在邏輯。在此基礎上，該書還通過對嵇康與王弼、郭象等人玄理思想的比較，對魏晉玄學的主題與分期做出了新的解讀與闡釋。作者從不同的層面和不同的視角對嵇康玄理與魏晉玄學進行探討與解讀，研究其發(fā)展軌跡、內(nèi)在理路、思想特色、獨特性與差異性等問題，使該領(lǐng)域的研究呈現(xiàn)色彩繽紛的樣態(tài)。