本書系《西方經(jīng)濟思想史》一書的縮略版本。本書的章節(jié)涵蓋了著名經(jīng)濟理論家(包括威廉·配第、卡爾·馬克思和約翰·梅納德·凱恩斯)以及每個時期的其他重要人物和關(guān)鍵論爭。榮卡格利亞教授比較了邊際主義-新古典(稀缺-效用)方法和古典凱恩斯方法的理論基礎(chǔ)并作出了批判性的評價。作為經(jīng)濟思想史的綜合指南,本書對于研究經(jīng)濟思想的本科生和研究生以及對于其他希望研究經(jīng)濟學(xué)發(fā)展歷程的讀者都頗具價值。
阿列桑德洛.榮卡格利亞
阿列桑德洛.榮卡格利亞,羅馬大學(xué)的經(jīng)濟學(xué)教授。意大利林琴科學(xué)院的成員,曾任意大利經(jīng)濟學(xué)家協(xié)會主席。他的許多著作被翻譯成各種語言,其中廣受學(xué)界贊譽的《西方經(jīng)濟思想史》于2005年由劍橋大學(xué)出版社出版。
序
第1章 引言:經(jīng)濟思想史及其作用
第2章 政治經(jīng)濟學(xué)的史前史
第3章 威廉·配第與政治經(jīng)濟學(xué)的起源
第4章 從國家到經(jīng)濟表
第5章 亞當(dāng)·斯密
第6章 法國大革命時期的經(jīng)濟科學(xué)
第7章 大衛(wèi)·李嘉圖
第8章 李嘉圖主義者,以及李嘉圖主義的衰落
第9章 卡爾·馬克思
第10章 邊際主義革命: 主觀價值論
第11章 奧地利學(xué)派及其鄰近學(xué)派
第12章 一般經(jīng)濟均衡
第13章 阿爾弗雷德·馬歇爾
第14章 約翰·梅納德·凱恩斯
第15章 約瑟夫·熊彼特
第16章 皮埃羅·斯拉法
第17章 分崩離析的時代
文獻(xiàn)指南
思想在意大利的誕生: 安東尼奧.塞拉
市政管理下的意大利經(jīng)濟充滿活力,佛羅倫薩銀行家的金融活動頻繁,海洋共和國(尤其是威尼斯)在國際貿(mào)易中的作用日益突出,隨之而來的是重商主義著作的繁榮,其中經(jīng)濟問題也偶有提及。然而,從經(jīng)濟學(xué)史的角度來看,值得關(guān)注的作者卻寥寥無幾。相比之下,與經(jīng)濟學(xué)更相關(guān)的貢獻(xiàn)來自另一個不同的環(huán)境,這一環(huán)境的主要特點是經(jīng)濟衰退。
1613年7月10日,維卡瑞亞的那不勒斯監(jiān)獄的一名囚犯,來自科森扎的安東尼奧·塞拉博士,為自己的著作《略論可以使無礦之國金銀充裕的原因》寫了題獻(xiàn)。該書提出了經(jīng)濟政策建議,旨在改善當(dāng)時遠(yuǎn)落后于意大利其他地區(qū)的那不勒斯王國的狀況。
對于安東尼奧·塞拉我們所知甚少,只知道他來自科森扎,1613年正在獄中。他的入獄原因、職業(yè)、生卒日期均不詳。加利亞尼(1751年,第339—340頁)在其著作中引用了《略論可以使無礦之國金銀充裕的原因》。真正使該書受到注意的是巴龍·皮埃喬·庫斯托迪,他宣稱塞拉是“政治經(jīng)濟學(xué)的第一位作者”(庫斯托迪,1803年,第xxvii頁),并且在他著名的《意大利政治經(jīng)濟學(xué)古典全集》中(共50卷,1803—1816),不惜違反時間順序,將塞拉排在第一位。
除題獻(xiàn)和序言外,《略論可以使無礦之國金銀充裕的原因》一書分為三部分。第一部分標(biāo)題為“王國可擁有充裕金銀的原因”,是最有趣的部分。該部分從本質(zhì)上分析了最廣泛意義上的國家經(jīng)濟繁榮的原因,并對那不勒斯王國與意大利其他地方(尤其是威尼斯)的現(xiàn)狀作了比較。第二部分主要反駁若干年前馬爾科·安東尼奧·德·桑蒂斯的提案,該提案旨在提議降低匯率以吸引外部資金進(jìn)入王國。第三部分系統(tǒng)地討論了已獲采納或已被提出的各種政策措施,以使“王國內(nèi)的黃金和白銀充裕”。
塞拉解釋說,一個國家的經(jīng)濟繁榮取決于“特殊條件”(即每個國家特有的原始特征)和“一般條件”(即任何地方都可以成功復(fù)制的有利條件)。關(guān)于“特殊條件”,塞拉提到了自然財富,特別是肥沃的土地和有利的地理位置。塞拉列舉了四種“一般條件”: 生產(chǎn)的數(shù)量、人民的素質(zhì)、貿(mào)易的數(shù)量和執(zhí)政者的能力。也可表示為制造業(yè)的生產(chǎn)、人口道德素質(zhì)和專業(yè)技能、貿(mào)易程度(特別是國際過境貿(mào)易)和政治制度體系,后者被認(rèn)為是四個要素中最重要的(塞拉,1613年,第21頁 )。
塞拉指出,就“特殊條件”而言,那不勒斯王國具有優(yōu)勢(除了地理位置),特別是與威尼斯相比。如果那不勒斯比威尼斯更窮(這解釋了為什么金銀從那不勒斯王國流出),只能從“一般條件”找原因。塞拉重構(gòu)了該國貿(mào)易平衡的狀況,雖然他并未對這一概念進(jìn)行系統(tǒng)分析。他認(rèn)為,貨幣市場的不平衡是由于國際收支逆差(包括所謂的無形收支項目)而產(chǎn)生的,而這一局面又是那不勒斯王國生產(chǎn)結(jié)構(gòu)薄弱和人民缺乏企業(yè)家創(chuàng)業(yè)精神所致。塞拉認(rèn)為,王國中的資金稀缺與其生產(chǎn)結(jié)構(gòu)薄弱之間存在著決定性的關(guān)系。
學(xué)者費拉拉認(rèn)為塞拉是重金主義者,因為塞拉在其著作中將財富和貨幣等同于貴金屬,這種歸類并不妥當(dāng)。不過,我們也很難將塞拉視為經(jīng)濟科學(xué)的創(chuàng)始人(如庫斯托迪所建議的那樣)。要成為經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人,僅僅關(guān)注現(xiàn)實現(xiàn)象尤其是制造業(yè)生產(chǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,而我們在塞拉的著作中根本找不到對剩余概念的清晰說明,而此概念在隨后的兩個世紀(jì)里構(gòu)成了古典政治經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ);同樣塞拉也未提出任何價值和分配理論。很明顯,塞拉對政治經(jīng)濟學(xué)的初始階段幾乎沒有什么影響,因為在被收入庫斯托迪的書系中再版前,塞拉著作的發(fā)行量幾乎為零。然而,塞拉是一位有趣的作家,他幾乎是直覺般地指出了金融經(jīng)濟和實體經(jīng)濟的依賴關(guān)系。他認(rèn)為將政治、社會和經(jīng)濟聯(lián)系起來是很自然的。塞拉的思維方式值得稱頌: 鼓勵實踐主義、開放性地承認(rèn)自由意志的作用、具有理想主義色彩。總而言之,塞拉突出地代表了經(jīng)濟科學(xué)形成階段的潛在可能性,并且在面對眾多理論發(fā)展的可能思路時,表現(xiàn)出了開放性。重讀他的《略論可以使無礦之國金銀充裕的原因》會幫助我們認(rèn)識到如下事實: 為構(gòu)建明確的概念結(jié)構(gòu)和分析結(jié)構(gòu),我們付出的代價可能是忽視一些對于理解現(xiàn)實頗為關(guān)鍵的因素。