前言/蔣哲倫

記得魯迅先生曾經(jīng)對文學(xué)選本發(fā)表過一些批評意見，大意是說，選本實乃選者借古人的文章寄寓自己的見解，讀者習焉不察，每每會給選者的手眼所拘限。但他同時又指出：評選的本子，影響于后來的文章的力量是不小的，恐怕還遠在名家的專集之上，我想，這許是研究中國文學(xué)史的人們也該留意的罷。（《集外集·選本》）確乎如此，我們�？吹剑�一個好的選本不僅能為所選時代的文學(xué)創(chuàng)作保留其精華，而且透過選者的手眼，可以窺見它被后人接受時的文化氛圍與審美心態(tài)，如果選家能附上有關(guān)資料及評點，隨著歷史的延續(xù)，它的價值將愈益增大。《花庵詞選》正是這樣一部具有多方面功能的文學(xué)選本，所以在古今眾多的唐宋詞總集里尤值得我們關(guān)注。

《花庵詞選》的編選者黃昇，字叔旸，號玉林，又號花庵詞客。南宋建安（今屬福建建甌）人，一說建陽人（今福建建陽，與建甌同屬福建南平市）。生卒年不詳。據(jù)其吟友馮取洽所作《沁園春·中和節(jié)日為黃玉林壽》詞百年大齊，洽則平分二句，知道他至少活到五十歲以上；而黃昇自序?qū)懹诖镜v己酉，即宋理宗淳祐九年（１２４９），據(jù)此推斷，他大約生存并活動于南宋中后期的寧宗、理宗二朝。黃昇為人淡泊名利，絕意仕進，友人胡德方謂其蚤棄科舉，雅意讀書，間從吟詠自適，被目為泉石清士（《絕妙詞選序》）。他早年曾受知于泉州知州游九功，游氏《答黃叔旸詩》也贊其獨行固不移，尤在審去取。后與魏慶之過從甚密，曾為魏氏《詩人玉屑》題序。黃昇亦善填詞，存有《散花庵詞》一卷，收入《百家詞》（明吳訥編）、《宋六十名家詞》（明毛晉編）和《四庫全書》。又撰有《中興詩話補遺》（亦稱《玉林詩話》）和《中興詞話補遺》，原著已佚，魏慶之《詩人玉屑》并加收輯。除此之外，他最大的成就便是編選《花庵詞選》一書了。書中附有其個人的評語，后被《草堂詩余》所征引，稱《玉林詞話》。

《花庵詞選》由兩個部分組成：前一部分稱《唐宋諸賢絕妙詞選》，共十卷，選唐五代北宋時期１３４家詞５１７首；后一部分稱《中興以來絕妙詞選》，亦十卷，選宋室南渡以后８８家，末附黃昇本人詞，共７６０首。這兩部分在南宋以至明代的刻本中大都是分別成書、各自刊行的，流傳過程中逐漸合二而一，明毛晉《詞苑英華》將二書合刻時稱《花庵絕妙詞選》二十卷，清修《四庫全書》著錄時，題《花庵詞選》二十卷，承襲以至今天。

《花庵詞選》是一部收羅宏富且編排有序的詞選，它全面展示了從唐到宋直至此書編定之時文人詞發(fā)展的幾百年歷程。所以，讀者必須結(jié)合文學(xué)史上有關(guān)詞的發(fā)展歷史、各種風格流派及其演變的情況，來閱讀、理解和品賞這些作品。書中所列作家絕大多數(shù)用姓字標目，這可能會增加讀者的困難，好在姓字下面都注了作者之名，便于查檢，如：歐陽永叔，名修、晏同叔，名殊等等。至于《花庵詞選》的總體價值，我們應(yīng)該從詞學(xué)研究的角度來認識，而這個問題還得從編選者的意圖說起。先看黃昇自序中的一段話：

長短句始于唐，盛于宋。唐詞具載《花間集》，宋詞多見于曾端伯所編，而《復(fù)雅》一集又兼采唐宋，迄于宣和之季，凡四千三百余首。吁，亦備矣。況中興以來，作者繼出，及乎近世，人各有詞，詞各有體，知之而未見，見之而未盡者，不勝算也。暇日裒集，得數(shù)百家，名之曰《絕妙詞選》。佳詞豈能盡錄，亦嘗鼎一臠而已。然其盛麗如游金、張之堂，妖冶如攬嬙、施之袪，悲壯如三閭，豪俊如五陵，花前月底，舉杯清唱，合以紫簫，節(jié)以紅牙，飄飄然作騎鶴揚州之想，信可樂也。

這段話表述了幾層意思：一是黃昇以前詞的選本最重要的有《花間集》、《樂府雅詞》、《復(fù)雅歌詞》三種（后一種今佚），他們分別代表唐人（包括五代）詞、北宋詞和唐宋詞合編的總匯，尤以《復(fù)雅歌詞》采錄較為齊備，但年限只及于北宋末葉。二是南渡以來詞人輩出，詞作極盛，僅黃氏搜采所得就有數(shù)百家之多，再從中選出佳妙，以成此編。三是選詞數(shù)量雖有限制，但所選對象卻已包羅盛麗、妖冶、悲壯、豪俊等各種風格，足以體現(xiàn)南宋一代之概貌。綜合這幾層意思，黃氏的用心自不難窺見�！端膸烊珪�總目》云：觀昇自序，其意蓋欲以繼趙崇祚《花間集》、曾慥《樂府雅詞》之后，故搜羅頗廣。恰切地指明其承繼前輩以續(xù)選一代詞自命的用意所在。我們知道，選本的價值不光在于能保存所選的資料，更主要的是，通過代表作的指認，能引導(dǎo)人們?nèi)グ盐找粫r代的文學(xué)精神及其基本走向。陳維崧謂選詞所以存詞，其即所以存經(jīng)存史也夫（《詞選序》），其意雖重在詞學(xué)與經(jīng)學(xué)、史學(xué)相貫通，但也有選詞即所以存詞之史的意味在。黃氏此選既然旨在展示一代詞風，那么選詞存史必然成為他的指導(dǎo)思想。毛晉《花庵詞選跋》說本書蓋可作詞史云，近人龍榆生亦稱道頗具文學(xué)史性質(zhì)（《選詞標準論》）。這些都表明了《花庵詞選》選詞存史的特色，是我們評價此書時所必須牢牢掌握的。

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末了，還要說一說選本中附有的傳記資料及詞人詞作品評注。在我國傳統(tǒng)中，詩文總集附以傳文及評語發(fā)源較早，漢人《詩》說、六臣注《文選》即其濫觴，唐人選唐詩數(shù)種實開其范例。詞集而綴以考評的，可能以南宋初年的《復(fù)雅歌詞》為肇始。此書今已不傳，零星資料為趙萬里《校輯宋金元人詞》所輯得，從其體例上看，明顯的特征是選詞加以簡要評注，用來介紹寫作背景并詮解詞意�！痘ㄢ衷~選》成書稍晚于《復(fù)雅歌詞》，卻是現(xiàn)存最早且完整的附有選家考評文字的詞選，其開創(chuàng)意義仍不容低估。這類考評文字約２００多條，在書中的分布，大致有三種情況：一是綴于所選詞人名下，內(nèi)容包括小傳及評語，間附資料考訂，這類情況最為普遍；二是綴于篇題之下，多屬對所選篇章的評論，時亦涉及本事（有關(guān)故事）和作者風格，總體數(shù)量不多；第三種情形是附在詞中或篇末，雖僅偶見，文字亦有長有短，而所談常涉精妙，看來是選家選讀時的興到之語，留以饗諸同好�？荚u文字的作用亦可大致分別為兩個方面：一是提供歷史資料，如《四庫全書總目》謂其于每人名之下各注字號里貫，每篇題之下亦間附評語，俱足以資考核，又如毛晉《花庵詞選跋》以為《草堂》刻本多誤字及失名者，賴此可證；所選或一首，或數(shù)十首，多寡不倫，每一家綴數(shù)語記其始末，詮次微寓軒輊，蓋可作詞史云。這還只是從大處立說，若更從細微處探究，則如唐詞部分選錄李白《清平樂令·翰林應(yīng)制》二首，于篇題下注云：按唐呂鵬《遏云集》載應(yīng)制詞四首，以后二首無清逸氣韻，疑非太白所作。這條注文不僅表明黃昇本人對世傳李白應(yīng)制詞四首的真?zhèn)舞b別，還幫助我們了解到唐人（實為五代時人）呂鵬編有《遏云集》，但此書早已失傳，史志書目均未著錄的事實。此外，還有一些亡佚已久的宋詞別集也賴《花庵詞選》傳知后人，有助于搜遺輯佚、考證源流，如徐幹臣有《青山樂府》一卷、僧仲殊有詞七卷，沈注為序、吳淑姬有詞五卷，名《陽春白雪》（以上見《唐宋諸賢絕妙詞選》），曾谹父有詞一卷，謝景思為序、吳子和有詞五卷，鄭國輔序之、李居厚有樂府一卷、劉叔擬詞有吉州刊本和家藏善本，劉叔安有《隨如百詠》刊于三山、宋謙父其詞集名《漁樵笛譜》（以上見《中興以來絕妙詞選》），諸如此類，尚有待人們?nèi)ゼ毿陌l(fā)掘并加利用。不過黃氏綴語的主要價值還在他的評語，其特點是擅長從大處著眼，話語不多，頗能切中肯綮。如卷一唐詞下有總評曰：凡看唐人詞曲，當看其命意造語工致處，蓋語簡而意深，所以為奇作也。用語簡意深四個字便概括出詞在唐五代初起時的獨特風貌，對把握詞的演進規(guī)律很有參考作用。又如卷一李珣《巫山一段云》題下評曰：唐詞多緣題而賦，《臨江仙》則言仙事，《女冠子》則述道情，《河瀆神》則詠祠廟，大概不失本題之意，而后漸變，去題遠矣。如此二詞，實唐人本來詞體如此。這里所涉及的詞的體制變化，對了解詞由曲子詞演變?yōu)榧兾膶W(xué)的過程頗為重要。不光如此，在品評具體的作家作品時，黃氏也常顯示出較為開闊的歷史視野。如評李白《菩薩蠻》、《憶秦娥》：二詞為百代詞曲之祖；評溫庭筠：詞極流麗，宜為《花間集》之冠；評柳永：長于纖艷之詞，然多近俚俗，故市井之人悅之；評蘇軾借引晁補之語：東坡詞橫放杰出，自是曲子中縛不住者；南宋詞人中評陳與義：詞雖不多，語意超絕，識者謂其可摩坡仙之壘也；評張孝祥引湯衡序：筆酣興健，頃刻而就，無一字無來處。如《歌頭》、《凱歌》諸曲，駿發(fā)蹈厲，寓以詩人句法者也；評姜夔：中興詩家名流，詞極精妙，不減清真樂府，其間高處，有美成所不能及。這些評語雖多就單個作家作品立論，而眼光四射，映照其前后左右，評而兼具史的性能，當是選詞存史的一個有機組成部分。黃氏之評也還有很細到的，如析周邦彥《瑞龍吟·春詞》云：此詞自章臺路至歸來舊處是第一段，自黯凝佇至盈盈笑語是第二段，此謂之雙拽頭，屬正平調(diào)。自前度劉郎以下即犯大石，系第三段，至歸騎晚以下四句再歸正平。今諸本皆于吟箋賦筆處分段者，非也。這對讀詞辨解音律、體制與篇章結(jié)構(gòu)的關(guān)系，有切實的指導(dǎo)意義。又如評周氏《花犯》一詞曰：此只詠梅花，而紆徐反復(fù)，道盡三年間事。昔人謂好詩圓美流轉(zhuǎn)如彈丸，余于此詞亦云。其揭示詞作構(gòu)思之精巧，亦富于啟發(fā)性。

以上我們從選、編、考、評諸方面考察了《花庵詞選》一書的編纂特色和學(xué)術(shù)價值，由此不難明了其歷史地位。在現(xiàn)存宋人的各種詞選中，此書和周密的《絕妙好詞》最受后人重視，亦互有短長。而清焦循《雕菰樓詞話》則以為：周密《絕妙好詞》所選皆同于己者，一味輕柔圓膩而已。黃玉林《花庵絕妙詞選》不名一家，其中如劉克莊諸作，磊落抑塞，真氣百倍，非白石、玉田輩所能到，可見南宋人詞不盡草窗一派也。所論不為無見。至于拿本書與《草堂詩余》、《樂府雅詞》諸選相比較而推重本書的，前引《四庫全書總目》及《四庫全書簡明目錄》已述。另外，書中的考評文字在后世多有單獨流傳者，今本《草堂詩余》里便收錄了《花庵詞選》的一部分評語；清朱彝尊選編《詞綜》，亦常引黃氏之說。而像百代詞曲之祖之類提法為后人輾轉(zhuǎn)引用，幾已成為詞史中的定論，也絕非個別現(xiàn)象。至于因考證之需而取資于本書，實例更多�？傊�，作為歷史上素有定評而至今仍未失卻其意義的一部早期詞選傳本，此書是值得我們認真閱讀的。

《花庵詞選》有多種版本存世。以《中興以來絕妙詞選》十卷單獨刊行者，今尚存宋淳祐九年（１２４９）劉誠甫原刊本，藏北京國家圖書館，另有武進陶氏涉園影宋刻本、無錫孫氏小淥天藏明翻宋刻本和數(shù)種明刻本行世。以《唐宋諸賢絕妙詞選》十卷刊行者，宋刻已佚，現(xiàn)存最早為明萬歷四年（１５７６）舒伯明翻宋刻本，藏上海圖書館。更有名《唐宋諸賢絕妙詞選》而僅三卷，據(jù)考為十卷本的初選本，有清毛氏汲古閣影宋鈔本，藏國家圖書館，民國十一年（１９２２）上海蟫影廬曾加影印。而將上述兩個本子合刊，題《花庵絕妙詞選》二十卷的，最早有明毛晉汲古閣《詞苑英華》本，同為二十卷合刊、改題《花庵詞選》的，有《四庫全書》本。又，《四部叢刊初編》本總名《花庵詞選》，但系兩種明翻宋刻本（舒伯明刻本和無錫孫氏藏本）影印合成。目前的通行本有中華書局１９５８年排印本、遼寧教育出版社１９９７年王雪玲、周曉薇校點本和上海古籍出版社２００４年《唐宋人選唐宋詞》鄧子勉校點本。

２００７年７月４日于上海寓所