要理解當(dāng)代中國的文明秩序，不能回避四篇文獻(xiàn)，它們分別是《家庭、私有制和國家的起源》、《共產(chǎn)黨宣言》、《中國共產(chǎn)黨章程》總綱、《中華人民共和國憲法》序言。這四篇文獻(xiàn)作為一個體系，歷經(jīng)三個世紀(jì)漸次生成。在“以天下為一家”之傳統(tǒng)中，這四篇文獻(xiàn)集中展示了當(dāng)代中國的文明秩序原理，支撐了當(dāng)代中國的政之道與法之理。這部《法理四篇》，就是關(guān)于這四篇文獻(xiàn)的法理闡釋。
喻中，中國政法大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，主要研究領(lǐng)域是法理學(xué)。著有《論授權(quán)規(guī)則》《論中國法的精神》《權(quán)力制約的中國語境》《社會主義法治理念概論》《西方法律經(jīng)濟學(xué)批判》《憲法社會學(xué)》《鄉(xiāng)土中國的司法圖景》《法學(xué)是什么》《自由的孔子與不自由的蘇格拉底》《梁啟超與中國現(xiàn)代法學(xué)的興起》《法律文化視野中的權(quán)力》《中國法治觀念》《法家三期論》《法家的現(xiàn)代性》《在法律思想的密林里》《風(fēng)與草：喻中讀尚書》《法與術(shù)：喻中讀韓非》《法律地理學(xué)》《法學(xué)方法論》等書。
壹 《家庭、私有制和國家的起源》：馬克思主義的“創(chuàng)世記”
003 一 《家庭、私有制和國家的起源》是一部什么樣的著作
011 二 《家庭、私有制和國家的起源》實現(xiàn)了馬克思“未完成”的遺愿
020 三 《家庭、私有制和國家的起源》反映了晚年馬克思“對起源的愛好”
029 四 《家庭、私有制和國家的起源》在馬克思主義理論體系中的地位
039 五 如何看待《家庭、私有制和國家的起源》引起的百年爭論
貳 《共產(chǎn)黨宣言》：自由個性的憧憬
051 一 如何理解“貫穿《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想”
060 二 如何概括“貫穿《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想”
070 三 自由個性能否作為《共產(chǎn)黨宣言》第八篇序言的關(guān)鍵詞
078 附錄一 自由個性的制度表達(dá)
098 附錄二 自由個性與君主立憲
叁 黨章總綱：先鋒隊與華夏文明秩序的再造
121 一 如何理解華夏文明秩序的再造
126 二 關(guān)于先鋒隊的思想史考察
139 三 先鋒隊：再造華夏文明秩序的阿基米德支點
150 四 先鋒隊理論：華夏文明秩序再造的基礎(chǔ)理論
160 五 黨章總綱與華夏文明秩序的再造機理
肆 憲法序言：面向世界的“中國論”
165 一 從石介的《中國論》到中國憲法序言
174 二 “馬克思的方法”：“歷史與階級意識”
185 三 從一統(tǒng)到統(tǒng)一：統(tǒng)一祖國與統(tǒng)一戰(zhàn)線
196 四 “創(chuàng)立民族國家”：多民族國家與民族關(guān)系
207 五 “自由人聯(lián)合體”：中國與人類命運共同體
218 六 中國憲法序言作為面向世界的“中國論”
223 主要參考文獻(xiàn)
233 跋
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