本書辨析了奢侈的概念，梳理和分析了中西方技術(shù)與奢侈互動(dòng)的發(fā)展過程和邏輯線索，指出奢侈不僅是主體與欲望對(duì)象建構(gòu)內(nèi)在關(guān)系的過程，而且指向社會(huì)關(guān)系的建構(gòu)。以批量生產(chǎn)、低成本和引入相對(duì)獨(dú)立的技術(shù)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)為主要特征的現(xiàn)代技術(shù)生產(chǎn)方式，使現(xiàn)代技術(shù)與奢侈出現(xiàn)了符號(hào)化、時(shí)尚化、大眾化、休閑化的本質(zhì)特點(diǎn)，媒介技術(shù)的廣泛應(yīng)用和消費(fèi)環(huán)境的變化使奢侈品的符號(hào)意義及高附加值不斷參與到人的社會(huì)身份建構(gòu)過程，并成為一種隱性的社會(huì)控制力量�，F(xiàn)代技術(shù)與奢侈的互動(dòng)寓于人消費(fèi)實(shí)踐中，帶來奢侈的“去道德化”的轉(zhuǎn)變，使現(xiàn)代技術(shù)背景下的自我表達(dá)、價(jià)值認(rèn)同、環(huán)境公正等問題日益凸顯，必須導(dǎo)致一種倫理反思。隨著現(xiàn)代技術(shù)對(duì)人的審美活動(dòng)干預(yù)不斷增強(qiáng)，現(xiàn)代審美活動(dòng)更傾向服務(wù)于外在于主體的社會(huì)目的，而非一種無功利觀照，對(duì)于現(xiàn)代技術(shù)與奢侈互動(dòng)帶來的審美主體性消解、碎片化審美和想象力匱乏等問題，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行必要的美學(xué)透析，為現(xiàn)代審美判斷力的重構(gòu)敞開可能性進(jìn)路。