《人類本性與社會(huì)秩序》是是美國著名的社會(huì)學(xué)家和社會(huì)心理學(xué)家、傳播學(xué)研究的先驅(qū)查爾斯·霍頓·庫利的代表作。作者從個(gè)體的情感入手,對(duì)個(gè)體與社會(huì)關(guān)系作了詳盡的分析,認(rèn)為個(gè)體是社會(huì)的一部分,社會(huì)固然在某種程度上依賴個(gè)人,但個(gè)人決不能脫離社會(huì),只有這樣的人類生活才是真實(shí)的。在其理論中貫穿著一個(gè)基本思想,即應(yīng)當(dāng)對(duì)情感進(jìn)行組織和控制。盡管從情感本身來說并無好壞之分,但作者認(rèn)為,本質(zhì)上進(jìn)步的、親社會(huì)的感情是被組織和約束起來的,以與社會(huì)整體生活達(dá)到理想的和諧,變異的情感是人們不適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的表現(xiàn)。
查爾斯·霍頓·庫利(Charles Horton Cooley,1864-1929)是美國早期著名社會(huì)學(xué)家、美國社會(huì)心理學(xué)創(chuàng)始人。他畢業(yè)于密執(zhí)安大學(xué),獲經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位,后留該校任教直至退休。他于一九〇五年參加創(chuàng)辦美國社會(huì)學(xué)會(huì)的工作并終身致力于將社會(huì)學(xué)由他所謂的“模糊而原始的學(xué)科”改造為一門調(diào)查研究的學(xué)科。他的基本思想就是:生命為一個(gè)單獨(dú)的整體;要了解它,就必須從整體觀察。生命的意義必須在過程中發(fā)現(xiàn)。構(gòu)成社會(huì)制度的思想和慣例是互有關(guān)系、經(jīng)常變化的;絕不能用機(jī)械的方式把它們固定下來。社會(huì)不是許多個(gè)體的集合,個(gè)人和社會(huì)是相輔相成、不可分割的整體。在社會(huì)制度無止境的變化過程中,它們經(jīng)常相互改造。他的這一基本思想,用人類許多習(xí)俗的細(xì)節(jié)和許多心理特征加以保證,貫穿于他著名的三部曲——《社會(huì)組織》(Social Organ,ka-tions)、《社會(huì)進(jìn)程》(Social Process)以及本書。
本書是由《二十世紀(jì)文庫》社會(huì)學(xué)系列編委、中國人民大學(xué)社會(huì)學(xué)研究所高佳同志推薦的。引言、第一至第七章以及第十一、十二章由中國新聞學(xué)院包凡一同志翻譯,第八、九兩章由中國人民大學(xué)外國經(jīng)濟(jì)研究所王湲同志翻譯,第十章由中國人民大學(xué)社會(huì)學(xué)研究所楊榴紅同志譯初稿,鄧正來同志統(tǒng)校全書。
譯者在翻譯過程中向中國新聞學(xué)院常務(wù)副院長周立方同志請(qǐng)教了許多問題,北京大學(xué)英語系李賦寧先生也曾復(fù)信解答了譯者的疑難,在此向他們致謝。
前言
導(dǎo)論 遺傳和本能
第一章 社會(huì)和個(gè)人
第二章 暗示和選擇
第三章 社會(huì)交往以及對(duì)他人的觀念
第四章 作為社會(huì)行為的同情或理解
第五章 社會(huì)自我——“我”的意義
第六章 社會(huì)自我——“我”的各種表現(xiàn)
第七章 敵意
第八章 競爭
第九章 領(lǐng)導(dǎo)才能或個(gè)人優(yōu)勢
第十章 良心的社會(huì)方面
第十一章 個(gè)人退化
第十二章 自由