《故宮的古物之美3》是祝勇繼《故宮的古物之美》《故宮的隱秘角落》《在故宮尋找蘇東坡》之后推出的又一部“故宮美文”。它不是一部藝術(shù)史的學(xué)術(shù)著作，而是一場(chǎng)精神上的尋根之旅。它或許會(huì)讓我們知道這些古代藝術(shù)品是怎樣出生，又在經(jīng)歷了怎樣在的坎坷之后抵達(dá)我們的面前。面對(duì)那些久遠(yuǎn)的墨跡，你我都會(huì)怦然心動(dòng)。除了感嘆古代藝術(shù)家的驚人技法，心里還會(huì)聯(lián)想到那些紙頁背后的故事，浮現(xiàn)出那些在紫禁城出現(xiàn)過又消失掉的人與事。請(qǐng)跟隨祝勇，從面前的一幅書畫開始，一步步地倒推回去，就像逆光的旅行，去尋找它們?cè)醯男污E。
全書收錄故宮及海內(nèi)外博物館數(shù)十張珍稀古畫高清詳圖，內(nèi)文采用純質(zhì)紙四色印刷，精裝殼封采用雅絲紋紙輔之以燙金工藝，精裝外封采用萊尼紋紙輔之以高精度印刷工藝，封面背面復(fù)刻千古名畫《千里江山圖》，做工精良，書籍本身，即是美物。
2020年，故宮博物院建院95周年，紫禁城建成600周年。請(qǐng)跟隨故宮博物院影視研究所所長(zhǎng)祝勇，走進(jìn)一座“紙上的故宮”，一起聆聽故宮古物背后的故事，一起體會(huì)600歲的紫禁城和95歲的故宮博物院所蘊(yùn)蓄的深沉魅力，再次感受中華文化的偉大、獨(dú)特、深刻！
國(guó)家寶藏的前世今生，故宮藝術(shù)的典藏讀本
故宮博物院第六任院長(zhǎng)單霽翔誠(chéng)摯推薦
關(guān)于“故宮”，祝勇這么說：
六百年的宮殿（到2020年，紫禁城剛好建成六百周年）、七千年的文明（故宮博物院收藏的文物貫穿整個(gè)中華文明史），一個(gè)人走進(jìn)去，就像一粒沙被吹進(jìn)沙漠，立刻就不見了蹤影。故宮讓我們收斂起年輕時(shí)的狂妄，認(rèn)真地注視和傾聽。
關(guān)于“古物”，祝勇這么說：
我把這些物質(zhì)稱作“古物”，而不是叫作“文物”，正是為了強(qiáng)調(diào)它們的時(shí)間屬性。每一件物上，都收斂著歷朝的風(fēng)雨，凝聚著時(shí)間的力量。
關(guān)于“美”，祝勇這么說：
美不是奢華，不與金錢等值。美，是一種觀念，一種對(duì)生命的態(tài)度，是凡人的宗教，是我們?yōu)闊熁鸺t塵里的人生賦予的意義。了解這一點(diǎn)，我們才能真正體會(huì)古物之美。
一
我不知道本書的寫成，有多少是出于一家著名刊物主編的威逼與利誘，有多少是出于自愿，因?yàn)樵趯戇^《故宮的隱秘角落》之后，我隱隱地有了寫故宮“古物”的沖動(dòng)。
有一點(diǎn)是明確的：這注定是一次費(fèi)力不討好的努力，因?yàn)楣蕦m收藏的古物，多達(dá)一百八十六萬多件（套）。我曾開玩笑，一個(gè)人一天看五件，要全部看完，需要一千年，相當(dāng)于從周敦頤出生那一年（北宋天禧元年，公元1017年）看到現(xiàn)在（公元2017年）。這實(shí)在是一件幸福的煩惱：一方面，這讓故宮成為一座“高大全”的博物館，故宮一家的收藏，已接近全國(guó)文物總量的一半，而且超過90%是珍貴文物，材美工良，是古代歲月里的“中國(guó)制造”；另一方面，這龐大的基數(shù)，又讓展示成為一件困難的事，迄今為止，盡管故宮博物院已付出極大努力，文物展出率，也只有0.6%。也就是說，有超過99%的文物，仍難以被看到，雖近在咫尺，卻遠(yuǎn)似天涯。至于書寫，更不能窮其萬一——本書所寫十八篇，是一百八十六萬的多少分之一呢？這讓我感到無奈和無力。這正概括了寫作的本質(zhì)，即：在龐大的世界面前，寫作是那么微不足道。
二
這讓我們懂得了謙卑。我曾笑言，那些給自己掛牌大師的人，只要到故宮，在王羲之、李白、米芾、趙孟頫前面一站，就會(huì)底氣頓失。朝菌不知晦朔，而蟪蛄不知春秋，這不只是莊子的提醒，也是宮殿的勸誡。六百年的宮殿（到2020年，紫禁城剛好建成六百周年）、七千年的文明（故宮博物院收藏的文物貫穿整個(gè)中華文明史），一個(gè)人走進(jìn)去，就像一粒沙被吹進(jìn)沙漠，立刻就不見了蹤影。故宮讓我們收斂起年輕時(shí)的狂妄，認(rèn)真地注視和傾聽。
故宮讓我沉靜——在這座宮殿里，我度過了生命中最沉實(shí)和安靜的歲月，甚至聽得見自己每分每秒的脈博跳動(dòng)；但另一方面，故宮又讓我躁動(dòng)，因?yàn)槟切┦湃サ娜伺c事，又都凝結(jié)在這宮殿的每一個(gè)細(xì)節(jié)里，挑動(dòng)我表達(dá)的欲望——
我相信在它們面前，任何人都不能無動(dòng)于衷。
三
我把這些物質(zhì)稱作“古物”，而不是叫作“文物”，正是為了強(qiáng)調(diào)它們的時(shí)間屬性。
每一件物上，都收斂著歷朝的風(fēng)雨，凝聚著時(shí)間的力量。
1914 年在紫禁城內(nèi)成立中國(guó)第一個(gè)皇家藏品博物館，就是以“古物”來命名的。它的名字叫——古物陳列所。如一百多年前《古物陳列所章程》所寫：“我國(guó)地大物博，文化最先。經(jīng)傳圖志之所載，山澤陵谷之所蘊(yùn)，天府舊家之所寶，名流墨客之所藏，珍贐并陳，何可勝紀(jì)……”
1925 年故宮博物院成立，1928 年北伐成功后，南京國(guó)民政府頒布《故宮博物院組織法》，將故宮博物院的內(nèi)部機(jī)構(gòu)，主要分成“兩處三館”，分別是秘書處、總務(wù)處、古物館、圖書館、文獻(xiàn)館，正式使用了“古物”一詞，而且“古物”的范圍，含納了圖書、文獻(xiàn)之外的所有文物品類，古物館的館長(zhǎng)，也由當(dāng)時(shí)故宮博物院院長(zhǎng)易培基先生兼任，副館長(zhǎng)由馬衡先生擔(dān)任（后接替易培基先生任故宮博物院院長(zhǎng)），可見“古物”的重要性。
物是無盡的。無窮的時(shí)間里，包含著無窮的物（可見的，消失的）。無窮的物里，又包含著無窮的思緒、情感、盛衰、哀榮。
面對(duì)如此磅礴的物質(zhì)書寫，其實(shí)也是面對(duì)無盡的時(shí)間書寫。我們每個(gè)人，原本都是朝菌和蟪蛄。
四
當(dāng)我寫下每個(gè)字的時(shí)候，我知道自己陷入了不可救藥的狂妄，仿佛自己真如王羲之《蘭亭序》所說，可以“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。
但我知道我不是寫《碧城》詩(shī)的李義山，“星沉海底當(dāng)窗見，雨過河源隔座看”，一個(gè)人面對(duì)歲月天地，像敬澤說的，“是被遺棄在宇宙中唯一的人，他是宇航員他的眼是3D的眼�！� 我只是現(xiàn)實(shí)世界一俗人，肉眼凡胎，蚍蜉撼樹。我從宮殿深處走過，目光掃過那些古老精美的器物，我知道我的痕跡都將被歲月抹去，只有這宮殿、這“古物”會(huì)留下來。
我筆下的“古物”，固然不能窮其萬一，甚至不能覆蓋故宮博物院收藏古物的六十九個(gè)大類，但商周青銅、秦俑漢簡(jiǎn)、唐彩宋瓷、明式家具、清代服飾，都盡量尋找每個(gè)時(shí)代的標(biāo)志性符號(hào)，通過一個(gè)時(shí)代的物質(zhì)載體，折射同時(shí)代的文化精神，像孫機(jī)先生所說的，“看見某些重大事件的細(xì)節(jié)、特殊技藝的妙諦，和不因歲月流逝而消褪的美的閃光”。我希望通過我的文字，串連成一部故宮里的極簡(jiǎn)藝術(shù)史。（本書也因此獲得中國(guó)作家協(xié)會(huì)的重點(diǎn)項(xiàng)目扶持，當(dāng)時(shí)書名擬為《故宮里的藝術(shù)史》，但這終究不是一部嚴(yán)格意義上的藝術(shù)史，于是改用了這個(gè)相對(duì)輕松的書名。）
五
我認(rèn)真地寫下每一個(gè)字，盡管這些文字是那么的粗疏——只要不粗俗就好。我知道自己的筆那么笨拙、無力，但至少，它充滿誠(chéng)意。
它是對(duì)我們古老文明的驚訝與慨嘆，是一種由文化血統(tǒng)帶來的由衷自豪。
盡管這只是時(shí)間中的一堆泡沫，轉(zhuǎn)瞬即逝，但我仍希求在“古物”的照耀下，這些文字會(huì)煥發(fā)出一種別樣的色澤。
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