前言　由實踐哲學走向文化哲學的感悟

20世紀是哲學研究范式轉(zhuǎn)型的世紀，但是這次范式轉(zhuǎn)型與16～17世紀的范式轉(zhuǎn)型有著很大區(qū)別。16～17世紀是中世紀哲學轉(zhuǎn)向近現(xiàn)代哲學（modern philosophy）的時代，以啟蒙為標志，以理性、主體性、自我意識為核心，也就是眾人所說的“從本體論轉(zhuǎn)向認識論”的時代。這次范式轉(zhuǎn)型有著明確的共性，不管是哪個國家的哲學家，都有著相同或者相似的理論指向。但是對20世紀的哲學范式轉(zhuǎn)型卻很難總結(jié)出一個大家都同意的理論特點或理論指向。換言之，他們可能反對的是同一個東西，“破”的對象都是以黑格爾為代表的、追求宏大的絕對真理的思辨哲學、理論哲學，而“立”的內(nèi)容是什么，向何處“立”，以什么方式和什么形態(tài)“立”，大家卻沒有共同意見。于是造成了“你方唱罷我登場，各領(lǐng)風騷三五天”的局面。
在中國，哲學范式轉(zhuǎn)型同樣處于“正在途中”“莫衷一是”的狀態(tài)。從改革開放開始，中國哲學界就對蘇聯(lián)的教科書體系進行了反思與突破。馬克思主義哲學研究界、中國哲學研究界和西方哲學研究界形成了“三足鼎立”的局面，三方雖然有交流，但主要還是在自己的話語范圍之內(nèi)“自說自話”。有識之士也不斷提出自己的哲學構(gòu)想，對中國的哲學范式轉(zhuǎn)型提出了不少有益的想法。
在這些眾多的哲學構(gòu)想之中，實踐哲學和文化哲學都是非常值得稱道的思路�？梢哉f，實踐哲學范式是新時期中國哲學建構(gòu)的一個重要范式，而文化哲學可以稱為實踐哲學的一種展開方式、出場方式。
實踐哲學在中國的興起，大體上有兩個來源，一個是馬克思主義哲學研究界對傳統(tǒng)教科書體系的反思，一個是西方哲學研究界對亞里士多德以來的實踐哲學傳統(tǒng)的引入與研究。在前一個方面，傳統(tǒng)教科書對馬克思主義哲學的經(jīng)典理解就是“辯證唯物主義和歷史唯物主義”，這種理解有其特殊的歷史合理性。作為馬克思主義哲學原理的教學體系，它有著體系嚴密、整飭、簡潔有力以及適合全民學習和傳播的特......