緒論
一抒情傳統(tǒng)視域下的船山詩學
二船山詩學的研究現(xiàn)狀及其問題
三基本思路與研究方法
第一章從“情者陰陽之幾”到“詩之情，幾也”
——船山詩學的人性論基礎(chǔ)與內(nèi)在機制
第一節(jié)“性生”、“心幾”與“情幾”——人性結(jié)構(gòu)的動態(tài)生成
一“性之生”：性的動態(tài)生成及其性質(zhì)
二“心者，幾也”：心之內(nèi)涵、功能、定位與性質(zhì)
三“情者陰陽之幾”：情的動態(tài)生成、性質(zhì)、類別及其存在必然性
第二節(jié)“詩道性情”：“情”的再辨及其價值旨歸
一“白”與“匿”：“詩情”的有無之辨
二“貞/淫”“誠/襲”“裕/遽”“道/私”：“詩情”的善惡之辨
三“詩以道性情，道性之情也”——詩中之“情”的價值旨歸
第三節(jié)“詩之情，幾也”：“情以生詩”的內(nèi)在機制
一“幾”之內(nèi)涵
二“詩之情，幾也”的具體呈現(xiàn)
第二章“現(xiàn)量”：“情者陰陽之幾”的詩學表達
——“詩情”生成論的深度辨析
第一節(jié)“興”與“物感”
一“興”論
二“物感”與“心物”
三“心目相取”：船山的“心物”觀
第二節(jié)“現(xiàn)量”說
一“八識”與“三量”
二“現(xiàn)量”：從唯識論、心性論到詩論
第三章“以景達情”：“詩情”的視覺性呈現(xiàn)
第一節(jié)“景”之特出：從“景物”到“景象”
一“物”“景”之辨
二“賓主說”：“情之景”的確立
第二節(jié)“以景達情”：“景象”對“詩情”的視覺呈現(xiàn)
一“遠近之間”
二“廣大深微”
三“象外圜中”
四“哀景樂景”
第四章“以聲達情”：“詩情”的音樂性呈現(xiàn)
第一節(jié)詩樂分合與內(nèi)向轉(zhuǎn)型：詩歌音樂性的發(fā)展脈絡(luò)
一“詩”“樂”之合與分
二詩歌音樂性的內(nèi)向轉(zhuǎn)型
第二節(jié)從“心之元聲”到“聲情”：船山論詩情與詩聲之關(guān)系
一“聲”“音”“樂”辨
二“心之元聲”與“聲情”
第三節(jié)節(jié)奏論：“聲情”的實現(xiàn)方式
一“斂縱含蓄”：船山論情感節(jié)奏
二“一意回旋往復”：船山論意義節(jié)奏
三“天流神動”：船山論語體節(jié)奏
第五章“以事為景”與“化理入情”
——“情幾”統(tǒng)攝下的“詩事”與“詩理”形態(tài)
第一節(jié)“以事為物為景”：船山詩論中的“詩事”形態(tài)
一“詩不可以史為”：船山之“詩史”批判
二“即事生情”：“事”的物態(tài)呈現(xiàn)
三“事之景”：“事象”的形成及其形態(tài)
第二節(jié)“化理入情”：船山詩論中的“詩理”形態(tài)
一“詩理”批判的歷史語境
二“議論入詩，自成背戾”：船山對詩之“議論”的批評
三“化理入情”：船山對詩中“物理”與“性理”的反思與重塑
結(jié)語走向“完成”的“詩”與“詩學”
——船山詩學的人性論意義與詩學史意義兼及“中國抒情傳統(tǒng)”論的再反思
參考文獻
致謝
跋