前言

2015年10月，受王松霈和余謀昌教授的邀請，我以一種社會責任感參加“生態(tài)文明叢書”的寫作。我能應邀成為寫作此叢書的7位全國頂級專家之一，也感到十分自豪，本書將成為我的第15部學術專著。

文化是人類對環(huán)境的社會生態(tài)適應，而文明是某一地域文化對環(huán)境社會生態(tài)適應的全過程，也可以理解為文化的地理、時間、空間的三維進程。人作為生物的人和社會的人，既具有生物生態(tài)屬性，又具有社會生態(tài)屬性。人類之所以成為世界分布最廣的一個生物種，就因為人類具有文化。作為社會的人，人對環(huán)境的社會生態(tài)適應形成了不同的文化。由于環(huán)境的多樣化，人類的文化也是多樣化的。環(huán)境與文化是相互制約、相互影響的，在人類對地球環(huán)境的生態(tài)適應過程中，人類創(chuàng)造了文化來適應自己的生存環(huán)境，發(fā)展文化與促進文化的進化來適應變化的環(huán)境。隨著人口、環(huán)境、資源問題的尖銳化，為了使環(huán)境朝著有利于人類文明進化的方向發(fā)展，人類必須調整自己的文化來修復由于舊文化的不適應而造成的環(huán)境退化，創(chuàng)造新的文化來與環(huán)境協(xié)同共進，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，這就是生態(tài)文化。生態(tài)文化是人與自然協(xié)同發(fā)展的文化，也是人類建設生態(tài)文明的先進文化。

生態(tài)文明是人類總結了人類歷史上農(nóng)業(yè)文明階段不合理的土地利用方式形成的“黃色文明”，工業(yè)文明階段環(huán)境污染和生態(tài)破壞而帶來的“黑色文明”而重新調整自己的文化，即摒棄了以犧牲環(huán)境為代價的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式，創(chuàng)造新的生態(tài)文化來與環(huán)境協(xié)同共進、和諧發(fā)展的社會文明形態(tài)。生態(tài)文明是社會文明與支撐文明的環(huán)境高度和諧的文明，是高效的循環(huán)經(jīng)濟、社會公正、生態(tài)和諧相統(tǒng)一的新型社會。生態(tài)文明的標志是社會生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)功能的健全、生態(tài)系統(tǒng)健康和社會中人群的健康，人人享有生態(tài)福利、生態(tài)公正、生態(tài)正義和生態(tài)義務，社會能提供生態(tài)安全保障的可持續(xù)發(fā)展的人類高級文明形態(tài)。建設生態(tài)文明社會，要推進生態(tài)民主進程，強調人人擁有生態(tài)環(huán)境的知情權、監(jiān)督權和參與權，享有清潔的空氣、潔凈的水和所有綠色福利的權利，并把生態(tài)補償機制引入人權概念之中。

本書總結了我多年的研究成果，探討用生態(tài)文化建設生態(tài)文明的途徑。寫作本書的過程，也是再學習的過程。在原來的14部專著的基礎上寫作此書，雖有基礎，更有難度，因為寫作難，創(chuàng)新更難！

接受本書的寫作任務之時，我的老伴——云南人民出版社喬楓編審剛剛病逝。我把寫作本書當作寄托哀思，也把本書的出版作為對他的紀念和感謝。謝謝老伴一生對我事業(yè)的支持！也謝謝我的愛女喬舟對我的照顧和支持！

本書的寫作得到我的同行、學生和朋友們的支持和幫助，在此，要特別感謝中國工程院李文華院士、金鑒明院士、蔣有緒院士和我多年的學術知己、已故的王如松院士。感謝中國社會科學院榮譽學部委員王松霈教授和余謀昌教授，中國科學院生態(tài)環(huán)境研究中心歐陽志云教授、胡聃博士，北京大學王恩涌教授和俞孔堅教授，清華大學盧風教授，中國科學院沈陽生態(tài)研究所肖篤寧教授，中國生態(tài)文明智庫葉平教授的支持和幫助。謝謝一路走來給予我友誼和支持的同行、學生和朋友們！

本書的調研、寫作和出版得到云南大學校內發(fā)展基金KF201601項目和校長林文勛教授的支持，特此感謝！作為云南大學生命科學學院教授和云南省文史館館員，我還要感謝學院和云南省文史館對本書寫作的支持，并感謝我參加的國家自然科學基金項目41561031課題組的幫助，還要感謝北京出版集團編輯的辛勤工作。

讀書是學習，寫作也是學習。作為一名出身自然科學的學者，寫作本書對我既是學習，也是嚴峻的考試，我的生態(tài)文化和生態(tài)文明研究雖然有了一些成果，但是還遠遠不足。本書中的謬誤之處，懇請讀者指正。

周鴻

2018年11月12日