《歌德談話錄》由歌德的助手愛克曼輯錄,記錄了歌德晚年有關文藝、美學、哲學、自然科學、政治、宗教以及一般文化的言論和活動,是研究歌德的一手資料,特別是在文藝方面,它記錄了歌德晚年的成熟的思想和實踐經(jīng)驗。《歌德談話錄》所記錄的時期正是歌德的劇作《浮士德》第二部的完成時期,歌德自己多次談過他關于這部劇本苦心經(jīng)營的情況,對于理解這部劇本本身乃至一般文藝創(chuàng)作問題都是富于啟發(fā)性的。
愛克曼,全名約翰·彼得·愛克曼(J.P.Eckermann),出生于德國一個貧農(nóng)家庭,1823年在魏瑪受到歌德接見,從此擔任歌德的秘書,直到歌德逝世,是歌德晚年生活的見證者。
朱光潛,現(xiàn)當代著名美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家。他對中國文化作了深入研究,對西方美學思想作了介紹和評論,融貫中西,創(chuàng)造了自己的美學理論,在我國文學史和美學發(fā)展史上享有重要的地位。代表作有《悲劇心理學》《文藝心理學》《西方美學史》《談美》等。
1823 年
魏瑪,1823 年6 月10 日(初次會見)
1823 年6 月19 日(給愛克曼寫介紹信到耶拿)
耶拿,1823 年9 月18 日(對青年詩人的忠告)
1823 年10 月29 日(論藝術難關在于掌握個別具體事物及其特征)
1823 年11 月3 日(關于歌德的游記;論題材對文藝的重要性)
1823 年11 月14 日(論席勒醉心于抽象哲學的理念使他的詩受到損害
1823 年11 月15 日(《華倫斯坦》上演)
1824 年
1824 年1 月2 日(莎士比亞的偉大;《維特》與時代無關)
1824 年1 月27 日(談自傳續(xù)編)
1824 年2 月4 日(歌德的宗教觀點和政治觀點)
1824 年2 月22 日(談摹仿普尚的近代畫)
1824 年2 月24 日(學習應從實踐出發(fā);古今寶石雕刻的對比)
1824 年2 月25 日(詩的形式可能影響內(nèi)容;歌德的政治觀點)
1824 年2 月26 日(藝術鑒賞和創(chuàng)作經(jīng)驗)
1824 年2 月28 日(藝術家應認真研究對象,不應貪圖報酬臨時草草應差)
1824 年3 月30 日(體裁不同的戲劇應在不同的舞臺上演;思想深度的重要性)
1824 年4 月14 日(德國愛好哲學思辨的詩人往往艱深晦澀;歌德的四類反對者;歌德和席勒的對比)
1824 年5 月2 日(談社交、繪畫、宗教與詩;歌德的黃昏思想)
1824 年11 月9 日(克洛普斯托克和赫爾德爾)
1824 年11 月24 日(古希臘羅馬史;德國文學和法國文學的對比)
1824 年12 月3 日(但丁像;勸愛克曼專心研究英國文學)
1825 年
1825 年1 月10 日(談學習外語)
1825 年1 月18 日(談母題;反對注詩牽強附會;回憶席勒)
1825 年2 月24 日(歌德對拜倫的評價)
1825 年3 月22 日(魏瑪劇院失火;歌德談他如何培養(yǎng)演員)
1825 年3 月27 日(籌建新劇院;解決經(jīng)濟困難的辦法;談排練和演員分配)
1825 年4 月14 日(挑選演員的標準)
1825 年4 月20 日(學習先于創(chuàng)作;集中精力搞專業(yè))
1825 年4 月27 日(歌德埋怨?jié)蔂柼卣f他不是“人民之友”)
1825 年5 月1 日(歌德為劇院賺錢辯護;談希臘悲劇的衰亡)
1825 年5 月12 日(歌德談他所受的影響,特別提到莫里哀)
1825 年6 月11 日(詩人在特殊中表現(xiàn)一般;英、法對比)
1825 年10 月15 日(近代文學界的弊病,根源在于作家和批評家們?nèi)狈Ω呱械娜烁瘢?br>1825 年12 月25 日(贊莎士比亞;拜倫的詩是“被扣壓的議會發(fā)言”)
1826 年
1826 年1 月29 日(衰亡時代的藝術重主觀;健康的藝術必然是客觀的)
1826 年7 月26 日(上演的劇本不同于只供閱讀的劇本;備演劇目)
1826 年12 月13 日(繪畫才能不是天生的,必須認真學習)
1827 年
1827 年1 月4 日(談雨果和貝朗瑞的詩以及近代德國畫家;復古與反古)
1827 年1 月15 日(宮廷應酬和詩創(chuàng)作的矛盾)
1827 年1 月18 日(仔細觀察自然是藝術的基礎;席勒的弱點:自由理想害了他)
1827 年1 月29 日(談貝朗瑞的詩)
1827 年1 月31 日(中國傳奇和貝朗瑞的詩對比;“世界文學”;曼佐尼過分強調(diào)史實)
1827 年2 月1 日(歌德的《顏色學》以及他對其他自然科學的研究)
1827 年3 月21 日(黑格爾門徒亨利克斯的希臘悲劇論)
1827 年3 月28 日(評黑格爾派對希臘悲劇的看法;對莫里哀的贊揚;評史雷格爾)
1827 年4 月1 日(談道德美;戲劇對民族精神的影響;學習偉大作品的作用)
1827 年4 月11 日(魯本斯的風景畫妙肖自然而非摹仿自然;評萊辛和康德)
1827 年4 月18 日(就魯本斯的風景畫泛論美;藝術既服從自然,又超越自然)
1827 年5 月3 日(民族文化對作家的作用;德國作家處境不利;德國和法、英兩國的比較)
1827 年5 月4 日(談貝朗瑞的政治詩)
1827 年5 月6 日(《威廉·退爾》的起源;歌德重申自己作詩不從觀念出發(fā))
1827 年7 月5 日(拜倫的《唐·璜》;歌德的《海倫后》;知解力和想象的區(qū)別)
1827 年7 月25 日(歌德接到瓦爾特·司各特的信)
1827 年10 月7 日(訪耶拿;談弗斯和席勒;談夢和預感;歌德少年時代一段戀愛故事)
1827 年10 月18 日(歌德和黑格爾談辯證法)
1828 年
1828 年3 月11 日(論天才和創(chuàng)造力的關系;天才多半表現(xiàn)于青年時代)
1828 年3 月12 日(近代文化病根在城市;年輕一代受摧殘;理論和實踐脫節(jié))
1828 年10 月17 日(翻譯語言;古典的和浪漫的)
1828 年10 月20 日(藝術家憑偉大人格去勝過自然)
1828 年10 月23 日(德國應統(tǒng)一,但文化中心要多元化, 不應限于國都)
1828 年12 月16 日(歌德與席勒合作的情況;歌德的文化教養(yǎng)來源)
1829 年
1829 年2 月4 日(常識比哲學可靠;奧斯塔特的畫;閱讀的劇本與上演的劇本)
1829 年2 月12 日(歌德的建筑學知識;藝術忌軟弱)
1829 年2 月13 日(自然永遠正確,錯誤都是人犯的;知解力和理性的區(qū)別)
1829 年2 月17 日(哲學派別和發(fā)展時期;德國哲學還要做的兩件大事)
1829 年3 月23 日(建筑是僵化的音樂;歌德和席勒的互助和分歧)
1829 年4 月2 日(戰(zhàn)士才有能力掌握最高政權;“古典的”與“浪漫的”之區(qū)別;評貝朗瑞入獄)
1829 年4 月3 日(愛爾蘭解放運動;天主教僧侶的陰謀詭計)
1829 年4 月6 日(日耳曼民族個人自由思想的利弊)
1829 年4 月7 日(拿破侖擺布世界像彈鋼琴;他對《少年維特》的重視)
1829 年4 月10 日(勞冉的畫達到外在世界與內(nèi)心世界的統(tǒng)一;歌德學畫的經(jīng)驗)
1829 年4 月12 日(錯誤的志向對藝術有弊也有利)
1829 年9 月1 日(靈魂不朽的意義;英國人在販賣黑奴問題上言行不一致)
1829 年12 月6 日(《浮士德》下卷第二幕第一景)
1830 年
1830 年1 月3 日(《浮士德》上卷的法譯本;回憶伏爾泰的影響)
1830 年1 月27 日(自然科學家須有想象力)
1830 年1 月31 日(歌德的手稿、書法和素描)
同日(談彌爾頓的《參孫》)
1830 年2 月3 日(回憶童年的莫扎特)
同日(歌德譏誚邊沁老年時還變成過激派,說他自己屬改良派)
1830 年3 月14 日(談創(chuàng)作經(jīng)驗;文學革命的利弊;就貝朗瑞談政治詩,并為自己在普法戰(zhàn)爭中不寫政治詩辯護)
1830 年3 月17 日(再次反對邊沁過激,主張改良;對英國主教罵《維特》不道德的反擊;現(xiàn)實生活比書本的教育影響更大)
1830 年3 月21 日(“古典的”和“浪漫的”:這個區(qū)別的起源和意義)
1830 年8 月2 日(歌德對法國七月革命很冷淡,而更關心一次科學辯論:科學上分析法與綜合法的對立)
1830 年10 月20 日(歌德同圣西門相反,主張社會集體幸福應該以個人幸福為前提)
1831 年
1831 年1 月17 日(評《紅與黑》)
1831 年2 月13 日(《浮士德》下卷寫作過程;文藝須顯出偉大人格和魄力,近代文藝通病在于纖弱)
1831 年2 月14 日(天才的體質基礎;天才最早出現(xiàn)于音樂)
1831 年2 月17 日(作者在不同的發(fā)展階段看事物的角度不同,須如實反映;《浮士德》下卷的進度和程序以及與上卷的基本區(qū)別)
1831 年2 月20 日(歌德主張在自然科學領域里排除目的論)
1831 年3 月2 日(Daemon〔精靈〕的意義)
1831 年3 月8 日(再談“精靈”)
1831 年3 月21 日(法國青年政治運動;法國文學發(fā)展與伏爾泰的影響)
1831 年3 月27 日(劇本在頂點前須有介紹情節(jié)的預備階段)
1831 年5 月2 日(歌德反對文藝為黨派服務,贊揚貝朗瑞的“獨立”品格)
1831 年5 月15 日(歌德立遺囑,指定愛克曼編輯遺著)
1831 年5 月25 日(歌德對席勒的《華倫斯坦》的協(xié)助)
1831 年6 月6 日(《浮士德》下卷脫稿;歌德說明借助宗教觀念的理由)
1831 年6 月20 日(論傳統(tǒng)的語言不足以表達新生事物和新的思想認識)
1831 年6 月27 日(反對雨果在小說中寫丑惡和恐怖)
1831 年12 月1 日(評雨果的多產(chǎn)和粗制濫造)
1832 年
1832 年2 月17 日(歌德以米拉波和他自己為例,說明偉大人物的卓越成就都不是靠天才而是靠群眾)
1832 年3 月11 日(歌德對《圣經(jīng)》和基督教會的批判)
幾天以后(歌德談近代以政治代替了希臘人的命運觀;他竭力反對詩人過問政治)
附錄一 愛克曼的自我介紹
附錄二 第一、二兩部的作者原序(摘譯)
附錄三 第三部的作者原序(摘譯)
譯后記